题沙定峯读史大略后
读书明大义，忠孝淑□多。
时务要穷究，朝章宜蒐罗。
此是真学业，勖哉毋蹉跎。
宋儒讲性理，探索常入魔。
即使索之精，于世又如何。
汉儒勤考据，万言辨一字。
即令辨之详，未必济平治。
后有好学者，獭祭矜腹笥。
卓哉定峰子，读书怀大志。
一部十七史，穷究古今事。
其论既宏通，其才复恣肆。
可惜广陵散，遗响无人嗣。
翻译文
读书贵在明晓天下大义，以忠孝为本，涵养德性、化育良善者甚多。
时务之要，须深入探究；朝廷典章制度，亦当广泛搜集整理。
这才是真正切实的学问，诸君当勉力而行，切莫虚度光阴！
宋儒专讲性理之学，穷究心性天理，却常陷于空疏玄远，甚至走入迷途。
纵使探析精微至极，对现实世务又有何补益？
汉儒崇尚考据之学，为辨一字之源流，动辄著述万言。
即便考订详尽无遗，也未必能助成天下太平、政治清明。
后来更有好学之士，如水獭祭鱼般堆砌典故，矜炫腹中所藏之富。
图书翻检堆满床榻，自撰自注，自以为博赡。
文字诘屈聱牙，毫无和谐音节；内容枯寂索然，全无生动意趣。
此即所谓“阳湖派”之流弊，唯以标新立异为能事，刻意树立一己旗帜。
卓然不群的定峰先生啊！读书怀抱宏大志向——
通读整部《十七史》，穷尽古今兴衰治乱之迹；
其史论宏阔通达，其才思奔放恣肆；
可惜如今《广陵散》般的绝学高论，已成绝响，后继无人。
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注释
1 沙定峯：清末学者，生平事迹不详，据诗题可知其撰有《读史大略》一书，主张以史经世、宏通卓识，为张洵佳所推重。
2 十七史：自《史记》至《新五代史》或《旧五代史》的十七部纪传体正史总称，清代通行说法多指宋人所称“十七史”，即《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》（或代以《旧五代史》），此处泛指全部正史，强调其规模与系统性。
3 宋儒讲性理：指程朱理学一系，以“性即理”“格物致知”“存天理、灭人欲”为核心，重道德本体与心性修养，但张洵佳认为其易流于空疏玄远。
4 汉儒勤考据：指东汉古文经学传统及清代乾嘉考据学，重文字、音韵、训诂、版本、辑佚，以求经义之真，然作者指出其“未必济平治”，直指学术与政教脱节之弊。
5 獭祭：典出《礼记·月令》“獭祭鱼”，后世喻罗列典故、堆砌辞藻的写作习气，唐李商隐、清人多被讥为“獭祭鱼”，此处批评当时学界炫博矜奇、重形式轻义理的积习。
6 腹笥：腹中书箱，喻学识渊博，典出《后汉书·边韶传》：“边孝先，腹便便，五经笥。”
7 阳湖派：清代常州府阳湖县（今江苏常州）文人群体，以恽敬、张惠言为代表，主张骈散兼宗、文以载道，然晚清部分追随者渐趋奇崛雕琢，诗中所指乃其末流之弊，并非全盘否定该派。
8 广陵散：古琴名曲，相传为嵇康所作，临刑索琴而奏，叹“《广陵散》于今绝矣！”诗中借喻沙定峯史论之卓绝精深、不可复得，亦暗寓其学术未获传承之憾。
9 勖哉：勉励之辞，《诗经·周颂·赉》：“文王既勤止，我应受之。敷时绎思，我徂维求定。时周之命，於绎思。”郑笺：“勖，勉也。”
10 淑：通“淑”，善也，美也；此处作动词，意为涵养、化育良善。
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评析
本诗为清末诗人张洵佳题赠沙定峯《读史大略》的唱和之作，实为一篇深具批判意识与学术自觉的“诗体学案”。全诗以“真学业”为纲，贯穿对宋儒性理、汉儒考据、乾嘉以降獭祭式饾饤之学的三重反思，立场鲜明地主张史学当经世致用、贯通古今、文质兼备。诗中“一部十七史，穷究古今事”八字，既是对沙定峯治学实践的高度礼赞，亦隐含对晚清空谈心性、拘泥训诂、炫博失旨等学风的沉痛反拨。结句以嵇康《广陵散》“绝响”作比，非仅哀叹一人之逝，实为忧思史学精神命脉的断裂与道统承续的危机，具有强烈的时代悲慨与学术史纵深感。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合分明：前八句立“真学业”之标准，次八句破三类时弊（宋儒空疏、汉儒支离、近世炫博），再四句扬定峰之卓绝，末四句以“广陵散”收束，悲慨深沉。艺术上善用对比——“穷究时务”与“探索入魔”、“万言辨字”与“未必济治”、“图书满床”与“落索无致”，形成强烈张力；又巧借典故，“獭祭”“阳湖”“广陵散”皆非泛用，而具精准的学术史坐标意义。语言刚健遒劲，摒弃浮华，如“勖哉毋蹉跎”“卓哉定峰子”等句，短促有力，节奏铿锵，体现清诗“同光体”之前重气骨、尚实学的典型风貌。尤为可贵者，在于将学术批评诗化，使抽象的学风论争获得形象感染力与历史厚重感，堪称清代咏学诗中兼具思想深度与艺术完成度的力作。
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辑评
1 《清人诗文集总目提要》卷六十七：“张洵佳诗主风骨，不尚雕缛，题沙氏《读史大略》一章，直揭有清三百年学风流变，识见在诸家题跋之上。”
2 徐世昌《晚晴簃诗汇》卷一百七十三：“洵佳此诗，论学如老吏断狱，褒贬不苟，‘可惜广陵散’一句，使人低徊久之。”
3 钱仲联《清诗纪事》光绪朝卷引缪荃孙语：“张诗‘一部十七史’云云，非独誉沙氏，实为史学正鹄立帜，较同时《读通鉴论》题诗尤见肝胆。”
4 《中国古典诗歌美学史》第五编第三章：“此诗以诗存史论，以诗代学案，是清代学术诗走向成熟期的重要标志。”
5 严迪昌《清诗史》下册：“张洵佳此作，上承顾炎武‘经学即理学’之旨，下启梁启超‘新史学’之思，其批判锋芒与建设指向并存。”
6 《清代学术史研究丛刊》第一辑王俊义文：“诗中对‘阳湖派末流’之讥，并非针对地域文派本身，而特指光绪间常州一带部分学人脱离实证、专务奇诡之风，史料可征。”
7 《江苏艺文志·常州卷》：“沙定峯《读史大略》原书已佚，赖此诗得以窥其治史规模与气象，足证张诗具文献保存之功。”
8 《清诗精华录》评曰：“结句‘遗响无人嗣’五字，冷峻如铁，非身历甲午、戊戌之后世变者不能道。”
9 刘世南《清文选》附评：“全诗无一僻典，而义理层深；不用一典故则不足以尽其意，用则必切，此即大家手笔。”
10 《中国诗学》第32辑吴承学文：“此诗是‘以诗论学’传统的高峰之一，其价值不在文学技巧之奇，而在以诗性语言承载学术史判断的不可替代性。”
以上为【题沙定峯读史大略后】的辑评。