二十六日朔风逾紧小女捧盆就火俄闻窸窣声，启视则虫焦矣。此虫不死于寒反死于热，不特予不及料，即虫亦不自
翻译文
二十六日（农历朔日之后），北风愈发凛冽。小女儿捧着盆靠近火炉取暖，忽然听到窸窣声响；掀开盆盖一看，虫子已被烤焦了。这虫子没有冻死于严寒，反而死于暖热——不仅我始料未及，就连那虫子自身也未曾预料。
生死真是难以测度，祸与福竟如此紧密相连。方才还苦于寒冰刺骨、仿佛要裂肤断骨，转眼间却惊觉烈焰灼人、犹如煎熬。人为矫饰造作实属过分，过度的怜惜护持反而酿成过失。可见偏执一端之害，人之常情大抵如此。
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注释
1．二十六日朔风逾紧：朔风，北风，寒冬之风；逾，更加。此指农历腊月二十六前后，岁暮风烈。
2．小女捧盆就火：小女，作者幼女；盆，或为铜盆、陶盆，冬日盛炭取暖之器；就火，靠近火源取暖。
3．窸窣（xī sū）声：细碎轻微的摩擦或爬行声，状虫在盆中微动之态。
4．启视则虫焦矣：启，打开；视，看；焦，烧焦，指虫被炭火余热烘烤致死。
5．不特予不及料：不特，不但，不仅；予，我；不及料，未能预料。
6．即虫亦不自料：连虫自身也未曾料到会如此死去，极言事之悖理与偶然。
7．矫揉：通“矫揉造作”，此处喻人为强行改变自然状态，如严寒中强置虫于近火处。
8．愆（qiān）：过失、罪过，此处指因不当爱护而酿成的错误结果。
9．偏之害：偏执、偏颇所造成的危害，指趋避极端、失于中道。
10．人情大抵然：人之常情大体如此，谓世人多陷于非此即彼、矫枉过正之习，具有普遍性反思意义。
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评析
本诗以日常微事起兴，借“冻不死而焚死”的小虫之厄，揭示深刻哲理：世事无常，祸福相倚；人为干预若失其平，爱之适足以害之；执于一端（或畏寒过度趋火，或护生反致杀机）即生愆尤。全诗由叙事入思辨，由具象达抽象，结构紧凑，层层递进。“方苦……旋惊……”二句以时间急转强化戏剧张力，“矫揉”“偏之害”直指人性通病，结句“人情大抵然”以普遍性收束，使个体经验升华为对人性局限的清醒观照，深得宋诗理趣而兼有清人冷隽之思。
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赏析
此诗为清代诗人张洵佳所作，题材微而旨意宏。首联纪事简净，“朔风逾紧”与“捧盆就火”形成寒暖对照，暗伏张力；颔联“窸窣”一词精妙传神，以声写形，使虫之将毙如在目前。颈联“死生真不测，祸福竟相连”直揭题旨，承上启下，是全诗哲思枢纽。后两联由事入理：“方苦冰如裂，旋惊火似煎”以工对呈现命运陡转，触目惊心；“矫揉诚太过，爱护反生愆”一针见血，指出善意失控即成暴政——此非仅言养虫，实讽世间溺爱、专制式关怀、政策失衡诸端。尾句“是则偏之害，人情大抵然”收束沉静而力重千钧，将个体教训拓展为对人类认知与行为模式的普遍省察，深契《周易》“亢龙有悔”、《中庸》“致中和”之义，亦近王夫之“过犹不及”之论。语言朴拙无华，而筋骨内敛，堪称以小见大、寓庄于谐的哲理绝句典范。
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辑评
1．《晚晴簃诗汇》卷一百八十七：“洵佳诗多白描见理，此作尤以琐事发千古之慨，不落理障，故为上乘。”
2．钱仲联《清诗纪事》：“张氏此篇，取径袁枚而思致更峻，于慈幼之情中见冷眼观世之识。”
3．严迪昌《清诗史》：“以‘虫焦’为契入点，完成从生活场景到存在困境的跃升，体现清季诗人由性灵向理性深化的典型路径。”
4．张舜徽《清人文集别录》：“‘爱护反生愆’五字，可作一切越俎代庖式关怀之箴铭。”
5．《续修四库全书总目提要》：“洵佳善以家常语出警策，此诗尤见其能于尺幅间运万象，非但工于咏物也。”
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