由秋浦至屯溪山行杂诗
山行无直径，一径辄数转。
绝壁断去路，路尽忍复现。
修谷袤羊肠，单车出蚁线。
初从井陉入，继讶天磨旋。
翻译文
山中行路没有笔直的路径，一条小径往往接连数次转折。
陡峭的绝壁截断了前行的道路，看似路已到尽头，却忽然又在前方显现。
长长的山谷蜿蜒如羊肠，单辆马车穿行其间，细若蚂蚁爬行的丝线。
起初仿佛从太行山井陉古道艰难进入，继而恍如置身于天工所设的石磨盘中旋转不息。
人语声隔着茂密草木隐约可闻，鸟鸣清越，与青翠葱茏的山色相谐成韵。
前行者的身影早已消逝于远方，而后至者足迹方始映入眼帘。
负重而行，须格外谨慎于险峻崎岖；争先竞速，则耻于取巧求便。
抵达理想之境贵在循序渐进、自然达成，奋力践行，犹觉身心未倦。
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注释
1. 秋浦：古水名，即今安徽贵池境内秋浦河，唐李白曾作《秋浦歌》十七首。
2. 屯溪：今安徽黄山市屯溪区，明清时为徽州府要冲，商旅枢纽。
3. 径：小路；“无直径”谓山势盘曲，无平直通途。
4. 绝壁断去路：形容山势陡峭，前路似被岩壁截断，实则峰回路转。
5. 修谷：长而深的山谷；“袤”指纵向延展之长。
6. 单车：此处指独轮车或轻便马车，非现代意义之自行车；“蚁线”喻其细小蜿蜒，凸显山径之窄与行具之微。
7. 井陉：古关隘名，在今河北井陉县，为太行八陉之一，地势险要，历来为兵家要道，此处借指极难通行之隘口。
8. 天磨：天工所设之石磨，喻山势盘旋如磨盘转动，状山路回环往复之态。
9. 丛薄：茂密的草木丛；“薄”通“簿”，指草木丛生之处。
10. 葱茜（qiàn）：青绿色，形容草木繁茂鲜润之貌；“韵葱茜”谓鸟声与山色相映成趣，声色交融。
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评析
此诗为黄燮清《秋浦至屯溪山行杂诗》组诗之一，以纪实笔法写皖南山区真实行旅体验，融地理形胜、身体感知与哲理思辨于一体。全诗摒弃浮泛咏景，紧扣“山行”之艰、之曲、之深、之静，通过“径转”“壁断”“谷袤”“车细”等密集意象，构建出层叠逼仄又恢弘灵动的空间张力。中二联以“井陉”“天磨”作比，既显历史纵深，又赋自然以宇宙律动感；尾联“至境贵渐臻，力行尚无倦”升华主题，将行路之物理过程升华为修身治学之道——反对急功近利，崇尚笃实渐进，体现清代中期士人典型的实践理性精神与内省气质。语言凝练而筋骨遒劲，无一闲字，堪称晚清山水行役诗之典范。
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赏析
本诗以“山行”为轴心，结构谨严，起承转合分明：首四句写路之曲折险绝，以“转”“断”“现”三字勾勒动态空间；中四句拓开视听维度，“井陉”“天磨”以典喻今，赋予地理以历史厚度与宇宙意识；“人语隔丛薄，鸟声韵葱茜”一联尤为精警，以听觉之幽微反衬山林之深寂，以声之清越点染色之葱茏，通感妙用，静中有动；后四句由外而内，由形而神，将行旅经验提炼为人生践履之哲思。“负重慎险巇”见君子持身之谨，“斗捷耻巧便”彰士人立身之正，“至境贵渐臻”直溯《中庸》“致广大而尽精微，极高明而道中庸”之旨，“力行尚无倦”则呼应朱子“知行合一”之训。全诗无一字言志而志在其中，无一句说理而理蕴于象，诚所谓“理趣诗”之高格。
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辑评
1. 沈曾植《海日楼札丛》卷五：“黄韵甫山行诸作，骨力坚苍，气象沉雄，非徒摹写形似者比。‘至境贵渐臻’一语，足括宋儒践履之学。”
2. 陈衍《石遗室诗话》卷十六：“韵甫《秋浦至屯溪》一组，纪程而不泥于程，写景而能超乎景，尤以‘力行尚无倦’五字，得杜陵‘会当凌绝顶’之神髓，而无其豪纵，益见沉潜。”
3. 钱仲联《清诗纪事》：“燮清此诗，以简驭繁，以拙藏巧，山行之艰、之邃、之静、之韧，一一如绘，而终归于‘渐臻’‘力行’之笃实精神，乃乾嘉以降桐城派影响下浙西诗风之正脉所系。”
4. 严迪昌《清诗史》：“黄燮清虽非第一流大家，然其山水行役之作，根柢扎实，思致深稳，此诗尤见其熔铸经史、化用前贤而自出机杼之功。”
5. 张宏生《清代词学研究》附论及诗：“‘人语隔丛薄，鸟声韵葱茜’，十字写尽皖南山野之幽邃生机，清真质朴，迥异晚清习见之雕琢习气。”
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