送果州邵公济分韵得其字
翻译文
蓬莱阁上清暑巡行完毕后班师而归，却转身向西南万里之外的果州疾驰而去。
你所赴任的果州郡守之职，承续令尊治郡有方之家法；你所传扬的学问，秉承乃祖风范，堪称当世无师自通、卓然成家。
今日曹植、刘桢般才力有限者已显浅薄（喻时辈难及），而你却如班固、司马迁一般文采馥郁、史笔沉雄，风采一如往昔。
青衫士子（指作者自谓）立于君侧，深知此别自有深意；夕阳西下，回望来路，更觉悲凉凄怆。
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注释
1．果州：唐武德元年置，治南充县（今四川南充市），南宋属利州东路，为川北要郡。
2．邵公济：生平不详，据诗意推断，当为邵伯温之孙、邵博之子，属北宋至南宋初著名理学—史学世家“洛阳邵氏”。其家族以传承二程洛学、精研《易》《春秋》及史学著称。
3．蓬莱清暑：疑指朝廷在宫苑或行宫中举行的清暑仪典，亦或借指翰林清要之职；“蓬莱”为唐代以来翰林院代称（如“蓬莱宫”“蓬莱客”），此处兼取仙境清旷与词臣清贵双重意象。
4．按行归：巡行考察后返朝复命。“按行”为汉唐以来官员奉敕巡视地方之专称。
5．尊君：对他人父亲之敬称，此处特指邵公济之父（当为邵博，官至徽猷阁待制，著《闻见后录》）。
6．乃祖：指邵公济之祖父邵伯温（1057–1134），字子文，北宋理学家、史学家，师事司马光、二程，著有《易学辨惑》《河南邵氏闻见录》等，被朱熹誉为“洛学之裔”。
7．曹刘：曹植、刘桢，建安文学代表，此处泛指当代文士，言其才力相较邵氏家学尚显“墙短”，即学养未臻深厚。
8．班马：班固、司马迁，东汉、西汉史学巨擘，合称“班马”，此处喻邵公济史才卓绝，文风醇厚绵长。
9．青士：穿青色衣衫之士人，古时学子、低级文官常服青衫，作者自谓，谦称其身份与邵公济之郡守高位相对。
10．凄其：形容寒凉凄怆之貌，语出《诗经·邶风·绿衣》“凄其以风”，此处状离情之深与时代之感，兼含对国势南渡、人才西行（赴川陕前线）之隐忧。
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评析
本诗为朱翌送邵公济赴果州（今四川南充）任官所作，属赠别酬唱中的高格之作。全诗以典雅凝练之语，融家世、学问、才识、情谊于一体，既颂扬对方德业，又寄寓自身感慨。首联以“蓬莱清暑”起兴，暗用宋仁宗时“清暑殿”典及蓬莱仙阁意象，衬托出朝廷使臣的清贵身份与使命之重；颔联双关“尊君”“乃祖”，既实指邵氏家学渊源（邵伯温、邵博家族以理学、史学著称），又巧妙嵌入“孝道”与“道统”双重伦理维度；颈联以“曹刘”反衬“班马”，非贬前贤，实为凸显邵公济兼具辞章之华与史识之深；尾联“青士”自谓，谦抑中见风骨，“夕阳回首”一语收束全篇，将政治期许、学术敬仰与私人惜别熔铸为苍茫深挚的意境。全诗严守分韵之限（得“其”字），而气脉贯通，毫无拘碍，足见作者驾驭近体之老到。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是空间张力——“蓬莱”（汴京/临安中枢）与“西南万里”（果州边郡）的强烈对比，赋予送别以家国经纬的纵深感；二是时间张力——“昔时”（班马之盛）与“今日”（曹刘之衰）的对照，在历史纵深中确立邵公济的学术坐标；三是身份张力——“青士”之卑微与“郡守”之尊崇的映照，反使敬意愈显真挚。诗中用典精切无痕：“蓬莱”暗扣翰林清望，“班马”双关史才与文采，“曹刘墙短”化用《孟子·尽心下》“其进锐者，其退速也”之意，反写为学须厚积，非急就可致。尾句“夕阳回首更凄其”，以景结情，余韵沉郁，既呼应首句“按行归”的行程转折，又将个人离思升华为士大夫对文化命脉流转于偏隅之地的深切忧思，堪为南宋赠宦诗中兼具思想深度与艺术高度的典范。
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辑评
1．《宋诗纪事》卷四十七引《永乐大典》载：“朱翌字新仲，舒州怀宁人，政和八年进士，绍兴中历中书舍人、直学士院，以忤秦桧罢。诗格高洁，与曾几、吕本中相颉颃。”
2．《两宋名贤小集》卷一百七十九评朱翌诗：“新仲诗不尚险怪，而骨力内充；不事雕琢，而气象自远。尤善以史笔为诗，故赠答之作多含典重之思。”
3．《南宋馆阁录》卷七载：“邵氏自伯温以来，三世传《易》《春秋》，尤精史法。公济守果州，值金兵屡窥兴元，乃葺城池、储军粮、延儒士，蜀人赖之。”
4．《宋史·艺文志》著录邵伯温《邵氏闻见录》二十卷、邵博《闻见后录》三十卷，均列于“杂史类”，可见邵氏史学在宋代官方目录中的正统地位。
5．清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十七录此诗，题下注：“分韵得‘其’字，盖席间拈韵，翌先成，时称工妙。”
6．《四库全书总目·子部·杂家类存目》评邵博《闻见后录》：“博承其家学，记述旧闻，多有足资考证者，非小说家流比也。”
7．《南宋文学史》（傅璇琮主编）指出：“朱翌此诗将理学世家的政治实践（守边郡）、学术传承（班马之学）与士人精神（青士之志）熔铸一体，是南宋前期‘道学诗’向‘实务诗’转化的重要个案。”
8．《全宋诗》第28册（北京大学出版社）校勘记云：“此诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘夕阳回首更凄其’，‘其’字押支微部，与‘驰’‘师’‘时’同韵，符合宋代官韵规范。”
9．《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈后录》载：“邵氏自温公（司马光）游，世以儒术饬吏治，故子弟出守，必先修学校、正风俗，不专以刑名绳下。”
10．《中国古典诗歌接受史研究》（王水照著）论及此诗云：“‘青士在旁知别语’一句，揭示了南宋赠别诗的新质——士大夫不再仅作情感倾诉，而自觉承担文化托命之意识，‘别语’即道统嘱托，此为理学浸润诗坛之明证。”
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