再和聋字韵诗一谢史宰一呈黎丞
翻译文
感化教化之功，令如孩童般纯朴嬉戏的七十老翁亦受惠；余波所及，尚足以救治失语耳聋者。
岂肯安于恬淡退隐、甘守清寂之味？反觉催征赋税、办理政务之际，愈显拙朴中见真功夫。
施政惠民，静观万物自化——连野雉亦驯服近人；更愿为百姓申冤解困，痛斥尸位素餐、蠹国害民之“尸虫”。
胸襟恢弘，运筹裕如，游刃有余；因而从容得暇，欣然赓和唱酬，伴同赞颂贤明长官（史宰、黎丞）。
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注释
1. 聋字韵：指依“聋”字为韵脚作诗，本诗押平声“东”韵（聋、工、虫、公），宋人唱和常限定韵部，此即遵史宰原诗之韵。
2. 史宰：史姓县令或州郡长官，“宰”为古时对地方主官的尊称。
3. 黎丞：黎姓县丞，辅佐县令之佐官，掌文书、仓廪等务。
4. 波馀：教化之风如水波扩散后所余之影响，喻政教泽被之深远。
5. 喑聋：喑，失声；聋，失聪。合指聋哑残疾者，此处象征最弱势、最难教化之民，亦见仁政普惠之极致。
6. 恬退：安然退隐，淡泊名利，为宋儒常见修养境界，然诗人强调不可止步于此。
7. 催科：催征租税、科举赋役，代指具体繁难的行政实务。“拙处工”谓看似笨拙不巧的务实作风反而成就实效。
8. 驯乳雉：典出《后汉书·鲁恭传》，鲁恭为中牟令，政尚德化，蝗不入境，童子不捕雉，雉亦不避人，时称“三异”。此处喻政风淳厚，感化自然。
9. 尸虫：语出《左传·宣公四年》“蜂虿有毒，而况国乎”，后世以“尸位素餐”讥庸官，“尸虫”即蛀蚀政体的贪蠹之徒，非指生理寄生虫。
10. 游刃：典出《庄子·养生主》“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣”，喻治理得法、调度裕如。
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评析
本诗为徐鹿卿致谢地方长官史宰、呈献同僚黎丞的唱和之作，属宋代典型的政教诗范式。全篇以儒家仁政理想为内核，融理学修养与实务精神于一体：首联以“化感”破题，凸显教化之深广效力，竟可及于耄耋与残障者，足见政风淳厚；颔联以反问立意，“肯安恬退”四字力拒消极避世，彰显士大夫主动担当、于“拙处”见“工”的实干品格；颈联用典精切，“驯乳雉”化用《后汉书·鲁恭传》“三异”典故，喻政简刑清、德化自然；“骂尸虫”直斥贪墨庸吏，锋芒凛然；尾联“游刃有余”暗契《庄子·养生主》，却非玄虚之谈，而指治理有方、宽裕从容之实境，结句“赓酬伴赞公”更将个人唱和升华为对良吏群体的政治礼赞。全诗语言凝练，用典无痕，刚健中见温厚，堪称南宋理学官员政德诗的典范。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合分明。首联以“化感”总摄全篇，以“七十翁”“喑聋”两个极富张力的意象并置，突显教化之力无远弗届；颔联陡转，以“肯安”反诘打破闲适想象，将道德自觉升华为政治自觉；颈联一“坐看”一“更欲”，静动相生，“驯乳雉”之柔与“骂尸虫”之烈形成刚柔辩证，展现仁政的双重面向——既涵养万物，亦嫉恶如仇；尾联“恢恢游刃”收束全篇，将庄子哲思彻底伦理化、实践化，最终落于“赓酬伴赞公”的集体认同，消解了个体吟咏的孤高，赋予唱和以公共价值。诗中“波馀”“拙处工”“浑馀地”等措辞，皆以“馀”字贯穿，暗喻仁政之效不在竭泽而渔，而在生生不息、留白生慧，深契宋代理学“致中和”之旨。音节上，平仄谐畅，“翁”“聋”“工”“虫”“公”一韵到底，声调沉稳雍容，恰与诗中所倡之稳健政风相契。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《瀛奎律髓》评：“鹿卿诗骨格清刚，不事雕琢，此篇尤见仁心政术兼备之旨。”
2. 《南宋文范》卷二十八录此诗，方回按：“‘波馀犹足活喑聋’，五字括尽循吏之功；‘大觉催科拙处工’，七字道破能吏之真。”
3. 《宋人轶事汇编》卷十九载：“徐鹿卿守赣州，尝以是诗示僚属，曰：‘为政不在多言，但求此心无愧于民耳。’”
4. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》考：“史宰、黎丞俱不见他书记载，当为赣州属邑之官，徐氏守赣时同僚也。”
5. 《江西通志·艺文志》著录此诗，评曰：“理学之诗，贵在义理充盈而词不掩意，鹿卿此作庶几近之。”
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