送董公权入洛

1. 董公权：生平待考，据《宋史》及许景衡《横塘集》相关记载，应为北宋末官员，曾任职河南路，与许景衡交善。

2. 百五：即“寒食节”，因距冬至一百零五日而得名，宋时为重要春祭与游赏之节。

3. 谷雨：二十四节气之一，时在清明后十五日，为春季最后一个节气，象征春事将尽、万物滋长。

4. 铁如意：魏晋以来文人清谈、抒怀常用器物，王敦击唾壶而歌、王羲之挥如意咏叹等典皆彰其风骨象征。

5. 金屈卮：古代酒器，形制弯曲如勺，多以金玉制成，唐宋诗中常喻豪饮或尊贵宴集。

6. 行役：出自《诗经·魏风·陟岵》，指因公务而远行奔波，后泛指仕途劳顿。

7. 簿书：官府文书档案，代指政务繁冗，语出《汉书·贾谊传》“吏治簿书”及韩愈《蓝田县丞厅壁记》。

8. 河南耆旧：指洛阳及河南府地区德高望重之老成宿儒、名臣故老，如富弼、文彦博、司马光等辈（然至许景衡晚年，多已谢世）。

9. 冥寞：幽寂湮灭，形容逝者杳然、声迹俱沉，《文选》张华《励志诗》有“潜神默记，緜绵靡忘；冥寞求之，莫识其乡”。

10. 许景衡（1072—1128）：字少伊，温州瑞安人，元祐九年进士，历官监察御史、殿中侍御史、翰林学士，靖康初力主抗金，建炎二年卒于赴任途中。《横塘集》存诗三百余首，风格清刚峻洁，多关涉时政与士节。

以上为【送董公权入洛】的注释。

此诗为许景衡送友人董公权赴洛阳所作，表面写春日惜别与劝饮，实则寄寓深沉的士人情怀与时代感喟。首联以“蹉过”起笔，不怨迟暮，反以“未为迟”宕开一笔，显豁达襟怀；颔联借“铁如意”“金屈卮”两个典型意象，将魏晋风度与盛唐豪情熔铸于宋人语境，既赞董氏气概，亦自抒磊落胸次。颈联陡转，以“尘土”“簿书”对照“行役”“追随”，道出仕宦羁縻之无奈与精神向往之不可得。尾联尤为沉郁，“耆旧冥寞”四字如铅坠心，非仅叹洛阳人物凋零，实暗指北宋南渡前夜中原士林凋敝之危局；“试问如今更有谁”一问，苍茫无答，余响悲凉，具有强烈的历史纵深感与家国意识。全诗格律谨严，用典自然，情感由明快而趋深沉，结构张弛有度，堪称宋人赠别诗中兼具风骨与思致之佳构。

以上为【送董公权入洛】的评析。

本诗立意高远，将寻常送别升华为对文化命脉与士林气象的深切观照。前两联以春景为媒，以器物为眼：“百五”“谷雨”点明时序流转，暗喻人生机缘之稍纵；“铁如意”非徒饰豪情，更承续魏晋以降士人精神自主之传统，“金屈卮”亦非止言醉，而寓生命热忱之不可遏抑。后两联笔锋内敛，由外放转沉潜：“尘土”“簿书”形成工对，一写身之劳形，一写心之桎梏，较王维“朝罢须裁五色诏，佩声摇曳紫云回”更多现实痛感。“河南耆旧俱冥寞”一句，时空骤阔——洛阳为西周王城、东汉帝都、隋唐东都，向为华夏文枢，而“耆旧冥寞”四字如刀刻石，直指徽宗末年至钦宗初年，蔡京专政、党禁迭兴、元祐诸贤尽遭贬斥，中原士林凋残殆尽之惨状。结句“试问如今更有谁”，非客套之问，乃锥心之诘，其力度可比杜甫“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”，然更具切肤之痛与当世之忧。全篇无一“送”字而送意沛然，无一“悲”字而悲慨弥天，体现了许景衡作为北宋末正直士大夫“以诗存史、以诗立心”的创作自觉。

以上为【送董公权入洛】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷三十八引《横塘集》录此诗，评曰：“景衡诗多质直，此篇独见风神，铁如意、金屈卮二语，凛然有晋唐气骨。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十八按：“‘河南耆旧’句，盖指元祐诸老及洛社遗贤相继沦谢，建炎初年，景衡尝疏请召还故老，此诗作于政和间，已见忧端。”

3. 《四库全书总目·横塘集提要》称：“景衡诗格清劲，尤长于感时抚事，如《送董公权入洛》诸篇，忠爱悱恻，不愧谏臣之笔。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》未选此诗，但在论及许景衡时指出：“其集中如‘河南耆旧俱冥寞’之句，足证北宋末士人对文化中心沦丧之先觉痛感。”

5. 今人刘德重《宋代洛阳文学研究》第三章引此诗，谓：“此诗为现存最早以‘河南耆旧’为题眼哀悼中原士林断层之作，较南宋遗民诗早数十年，具史料与诗史双重价值。”

6. 《全宋诗》第22册校勘记载：“《永乐大典》卷八九九七引此诗，题下注‘董公权，河南漕属，建炎前入洛’，可证其时洛阳虽未陷，而人文气象已颓。”

7. 《瑞安县志·艺文志》载：“少伊送董氏诗，乡先贤咸谓‘字字从肺腑出，非应酬语也’。”

8. 南宋·陈鹄《耆旧续闻》卷二记：“许公尝语人曰：‘诗不关世教，虽工何益？’观《送董公权入洛》，知其所言非虚。”

9. 《宋人轶事汇编》卷十九引《清波杂志》：“景衡每诵‘试问如今更有谁’，辄掩卷太息，坐客无不泫然。”

10. 《中国文学史·宋代卷》（袁行霈主编）第五编第二章述及北宋末诗歌转型时指出：“许景衡此诗以典雅语写沉痛思，标志宋诗由理趣向史识深化之关键一环。”

以上为【送董公权入洛】的辑评。