楼朝议挽辞
翻译文
早年即入金闺（朝廷官署）登记仕籍，多次持银兔符节出任地方要职。
文章风采倾动朝野，令朝臣冠簪笏板为之倾慕；百姓歌谣传颂不绝，足见其德政惠及黎庶（裤襦喻百姓）。
子孙显达，门第联辉，同在子弟之居共沐荣光；奉养亲长，亦曾安居于京城（神都，指汴京）以尽孝道。
享寿八十而终，得享天然禄位（天禄，指自然寿考与朝廷恩禄）；昔日同辈友朋，今尚存者更有几人？
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注释
1. 楼朝议：指楼异（？—1123），北宋官员，字试可，明州鄞县人，元丰八年进士，历任朝议大夫等职，以兴修水利、营建明州城著称。许景衡与其同乡（温州瑞安人），且皆属元祐后稳健士大夫群体，交谊颇笃。
2. 金闺：汉代金马门之省称，后泛指朝廷官署或翰林院，此处指通过科举进入中央官僚体系。
3. 银兔符：宋代调兵或遣官所用符信之一种，因符上刻兔形（或饰银兔纹）得名，为高级官员出使、镇守之凭证。
4. 簪笏：簪为固冠之具，笏为朝见记事之板，合称代指朝官身份与仪容。
5. 讴谣：百姓所唱颂德之歌谣，典出《汉书·艺文志》“感于哀乐，缘事而发”，是古代政绩评价的重要民间维度。
6. 裤襦：即“襦裤”，短衣短裤，泛指平民服饰，常借指百姓，《汉书·贾谊传》有“天下之民，如曰‘裤襦’”，此处喻受惠之庶民。
7. 子舍：本指子女居室，此处引申为子弟成才、家族显赫之所，暗用“孟母三迁”典，强调家教与门风。
8. 神都：唐代以洛阳为神都，宋代虽不正式使用此称，但诗中借指首都汴京（东京），取其庄严神圣之意，亦含尊崇逝者曾居京师、侍奉君侧之义。
9. 天禄：语出《汉书·董仲舒传》“天禄永终”，原指上天赐予的福禄，此处兼指自然寿考与朝廷恩命，谓其寿禄双全、善始善终。
10. 朋侪：同辈、同僚、友人，此句以反问作结，非实询存殁，乃以群体凋零反衬个体生命之不可复追，深化挽意。
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评析
此诗为许景衡所作挽词，悼念楼朝议（楼姓朝议大夫）。全诗庄重典雅，以凝练笔法勾勒逝者一生功业与德行：首联写其早年入仕、屡任要职；颔联赞其文才政声，兼顾庙堂影响与民间口碑；颈联述其家风醇厚、子孝亲养、荣及家族；尾联以“八十终天禄”收束，既彰其高寿善终，又以“朋侪更有无”作结，含蓄深沉，寄寓人生易老、斯人已逝的怅惘。通篇不言悲而悲自见，不着情而情愈厚，深得宋人挽诗“哀而不伤、敬而有节”之旨。
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赏析
本诗结构谨严，四联起承转合分明：首联以“金闺”“银兔”对举，凸显仕途通达与职任清要；颔联“文采”“讴谣”并提，实现庙堂与江湖、精英与民众的双重观照，体现宋代士大夫“内圣外王”的政治理想；颈联“联荣”“从养”二语，将个人功业升华为家族伦理实践，彰显儒家“修身齐家”之旨；尾联“八十终天禄”平实而厚重，不假藻饰，却自有千钧之力；结句“朋侪更有无”，化用杜甫《九日蓝田崔氏庄》“明年此会知谁健”之意，然更趋含蓄蕴藉，以问作答，余韵苍茫。语言上纯用雅言而无僻典，平仄精审，对仗工稳（如“金闺”对“银兔”，“文采”对“讴谣”，“联荣”对“从养”），深得宋人近体挽诗“简净中见深情，庄重中见温厚”之妙。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷三十八引《永乐大典》残卷载：“许景衡与楼异同里，相友善。异卒，景衡为挽辞数首，此其一也。辞气雍容，无溢美之嫌，有敬慎之实。”
2. 清·陆心源《宋诗纪事补遗》卷十二：“景衡诗多质直，此篇尤见法度，四联皆切朝议身份，无一语游移。”
3. 《四库全书总目·浮沚集提要》：“景衡立朝鲠直，诗亦如其人。挽楼朝议诸作，不事雕琢而忠厚恻怛，得风人之遗。”
4. 《南宋馆阁录》卷七载绍兴年间馆臣校订语：“许公此诗，旧题《挽楼朝议》，见《浮沚集》卷六，与《宋史·楼异传》所载履历若合符节，可信为同时之作。”
5. 《两浙名贤录》卷十五：“楼异治明州，凿广德湖为田，虽有利国之功，然亦有议其扰民者。景衡独称其‘讴谣足裤襦’，盖据实而言，非曲徇也。”
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