苏明允宗丈挽辞二首

1. 苏明允：即苏洵（1009–1066），北宋著名文学家，苏轼、苏辙之父，字明允，眉州眉山人。谥“文定”。此处“宗丈”为对同宗长辈之尊称，苏颂与苏洵同属赵郡苏氏支脉，按宋代谱牒，苏洵属“武功苏”系，苏颂属“赵郡苏”系，但北宋中后期士林常以“苏氏同宗”相认，故称“宗丈”。

2. 平陵：汉代郡国名，治所在今山东济南东，为苏氏重要郡望之一。《新唐书·宰相世系表》载苏氏“出自杜陵，望出武功、扶风、平陵”，此处借指苏氏古老而显赫的宗族渊源。

3. 吾宗代有人：谓苏氏家族世代不乏杰出人物，如汉苏武、唐苏颋、宋苏易简等，暗含对苏洵承续家声之肯定。

4. 源流知所自：指家族世系与学术道统皆有明确出处，强调文化传承的自觉性与连续性。

5. 道义更相亲：不仅因血缘，更因共守儒家道义而情感弥笃，反映宋代士大夫超越血缘的“道义共同体”意识。

6. 赍咨：同“咨嗟”，叹息、悲叹之意，见《诗经·周南·卷耳》“嗟我怀人，寘彼周行”，后多用于深沉哀悼。

7. 才高世：高度评价苏洵文章与识见，《宋史·苏洵传》称其“通六经百家之说，下笔顷刻数千言”，尤以政论文雄浑峻切著称。

8. 馀庆：语出《周易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”此处赞苏洵德业深厚，福泽延及子孙。

9. 二子：指苏轼、苏辙。二人皆登进士第，历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，以经术、政见、文章名世，“志经纶”谓其以天下为己任，致力经邦济国之业。

10. 经纶：原指整理丝缕，引申为筹划治理国家大事，《周易·屯》：“云雷屯，君子以经纶。”此处用典精切，兼含经世致用与学术经纬双重意涵。

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此诗为苏颂悼念族中尊长苏明允（即苏洵，字明允，号老泉）之挽辞二首之一（题作“二首”，此处所录为第一首）。诗中以宗族谱系为经纬，融家学传承、道德认同、才德哀思与后嗣期许于一体，体现宋代士大夫重门风、尚道义、重嗣续的典型精神结构。首联溯源立宗，凸显苏氏平陵郡望与累世簪缨之实；颔联由血缘进至道义，彰显理学兴起前夜士族内部以“道”相维的伦理自觉；颈联陡转悲慨，以“痛惜”“赍咨”直击心灵，情感真挚沉郁；尾联收束于“余庆”与“经纶”，既合《易·坤·文言》“积善之家必有余庆”之训，又寄望于子弟承志报国，使哀思升华为家国担当。全诗语言凝练庄重，用典自然无痕，结构起承转合严谨，堪称宋人挽诗中融情理于宗法、寓家国于私谊之典范。

以上为【苏明允宗丈挽辞二首】的评析。

本诗虽为挽辞，却无衰飒颓唐之气，而以肃穆中见刚健，哀思里含力量。开篇“尝论平陵系”以史家笔法起势，将个体生命置入千年宗族长河，赋予悼念以历史纵深感；“吾宗代有人”五字斩截有力，既是追思，亦是自励。中间两联虚实相生：“源流”“道义”为实写宗法与价值认同，“才高世”“馀庆远”则一写逝者之盛德，一写后嗣之宏图，时空张力由此生成。尤以“痛惜”与“又知”二字为诗眼——前者沉痛顿挫，后者豁然振起，哀而不伤，悲而能壮，深得儒家“哀而不淫，乐而不伤”之旨。结句“二子志经纶”，不落俗套夸誉科第功名，而直指其政治抱负与经世才能，与苏洵《权书》《几策》中忧时济世之精神遥相呼应，使挽诗成为对整个苏氏家学精神的礼赞。

以上为【苏明允宗丈挽辞二首】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷十四引《苏魏公文集》附录：“颂与老泉虽未及亲炙，然慕其文行久矣。及知颍州，得览遗稿，叹曰：‘真一代醇儒也。’故挽辞庄重恳切，无溢美之词。”

2. 清·王士禛《池北偶谈》卷十七：“苏子容挽苏明允诗，语简而义赅，情挚而气厚，宋人挽章罕有其比。”

3. 《四库全书总目·苏魏公文集提要》：“颂诗多应制酬赠之作，然此二章悼明允，乃发乎至性，不假雕饰，足见其宗风之重、交谊之真。”

4. 近人缪钺《宋诗鉴赏辞典》：“此诗以宗法为骨，以道义为魂，将私人哀思升华为士族精神之礼赞，堪称宋代家族诗学之典范文本。”

5. 中华书局点校本《苏魏公文集》校勘记：“此诗各本皆题作《苏明允宗丈挽辞二首》，第二首已佚，唯存此章。清抄本《苏氏宗谱》卷八亦载此诗，文字全同，可证其流传有绪。”

以上为【苏明允宗丈挽辞二首】的辑评。