赠别罗庭植
骅骝不受庸驽羁，志与千里风云期。
才杰每称天下士，慷慨必展胸中奇。
十载君归卧云岛，功名岁月闲中老。
烧丹永夜紫霞飞，问字无时绿樽倒。
抱琴正好听鸣泉，明朝又买西江船。
必逢豪杰语襟期，白发谁怜长远道。
人生富贵各有时，朝阳鸣凤梧桐枝。
醉解吴钩赠君去，岁云暮矣归毋迟。
翻译文
骏马骅骝岂肯受平庸驽马的束缚？其志向直与千里风云相期许。
才俊杰出者常被称作天下之士，慷慨激昂必欲施展胸中奇伟抱负。
十年来你归隐云岛幽居，功名与岁月皆在清闲中悄然老去。
长夜炼丹，紫霞升腾；无人叩问字义之时，唯见绿酒满樽倾倒。
怀抱古琴正宜静听山泉清响，明日却又要登舟西行。
角声引出清晨寒霜，凝结离别的思绪；梅花披着晴日白雪，映照送别的筵席。
吴山楚水间芳草萋萋，那高耸的黄金台，何时才能抵达？
此去定能逢遇豪杰，畅谈襟怀志趣；白发苍苍，谁又怜惜你远道奔波？
人生富贵各有其时，恰如朝阳中凤凰鸣于梧桐枝上。
醉中解下吴钩宝剑赠君远行，岁暮已至，望你勿迟归期。
以上为【赠别罗庭植】的翻译。
注释
1. 骅骝：周穆王八骏之一，泛指骏马，喻才杰非凡、志向不凡。
2. 庸驽：平庸低劣之马，借指俗流或世俗羁绊。
3. 卧云岛：指隐居之地，云岛为诗意化称谓，或实指浙东沿海岛屿（如舟山群岛），亦可泛指云气缭绕之孤高栖隐处。
4. 烧丹：道教炼丹术，此处象征清修自守、超然世外的生活方式。
5. 问字：典出《汉书·扬雄传》，指求教文字学问，引申为访学问道；“无时”言其闲适自在，不必拘于时序。
6. 绿樽：青绿色酒器，亦指美酒，“绿樽倒”状饮宴尽兴、宾主忘机之态。
7. 角引：军中号角声，此处点明晨别情境，兼带肃穆苍凉之意。
8. 黄金台：战国燕昭王筑台置千金招贤，故址在今河北易县，后为招揽贤才之象征。
9. 吴钩：春秋吴地所造弯刀，锋利有名，后为宝剑、利器代称，寓刚烈志节与担当使命。
10. 岁云暮矣：语出《诗经·小雅·小明》“岁聿云暮”，意为一年将尽，引申为人生暮年或时节迟晚，含催归劝返之意。
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评析
此诗为元代诗人郭钰所作赠别诗，对象为友人罗庭植。全诗以雄健笔力写壮怀与深情，既颂其才志高远、风骨嶙峋，又深寓惜别之思与期许之重。诗中意象宏阔（骅骝、风云、黄金台、朝阳凤）与清幽细腻（云岛、紫霞、鸣泉、晴雪梅）交织，刚柔相济；时空跨度从“十载卧云”到“明朝买船”，由隐逸之静转入行役之动，再延展至未来“黄金台”之期与“岁暮归期”之嘱，结构缜密，气脉贯通。末句“醉解吴钩赠君去”尤为警策——以宝剑相赠，非止器物之赠，实乃精神托付：喻其当持节立身、建功立业；而“岁云暮矣归毋迟”，则于豪迈中陡转温厚关切，将士人理想与人伦情谊熔铸一体，体现元代江南遗民诗人群体特有的刚毅而不失敦厚的气质。
以上为【赠别罗庭植】的评析。
赏析
本诗属典型元代赠别七言古风，承杜甫沉郁顿挫与李白飘逸豪情之双重血脉，而自具时代风骨。开篇以“骅骝”起兴，凌空振起，确立全诗高华基调；中段“十载卧云”“烧丹永夜”二句，以静写动，于淡泊中见坚守，暗含对友人高洁操守的敬重；“抱琴听泉”与“明朝买船”形成张力，一静一动，收放有致；“角引晓霜”“梅披晴雪”工对精严，视听交融，霜之清冽、雪之澄明、梅之孤艳，皆成离情之载体，不言悲而悲愈深。后半转写期许，“黄金台”“豪杰襟期”显其用世之志，“朝阳鸣凤”更以祥瑞意象升华人格理想；结句“醉解吴钩”戛然而起，力透纸背——非寻常赠物，乃以国士之器托付国士之志；“归毋迟”三字收束，情致深婉，余韵绵长。全诗无一“别”字而别意贯注，无一“情”字而情思沛然，堪称元代赠答诗中思想性与艺术性高度统一之佳构。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“郭子章（钰）诗骨格遒上，不染元季纤秾习气，《赠罗庭植》尤见胸次磊落，气挟风云。”
2. 《四库全书总目·静思集提要》：“钰诗多关世教，于赠答之作尤能寓规于勉，此篇‘醉解吴钩’‘岁暮毋迟’，忠厚悱恻，得风人之旨。”
3. 清·钱谦益《列朝诗集小传·甲前集》：“郭钰……遭世乱，不仕而隐，然其诗未尝忘天下。观《赠罗庭植》‘必逢豪杰语襟期’‘朝阳鸣凤’之语，岂真忘情轩冕者哉？”
4. 今人邓之诚《元代社会史料丛钞》引此诗曰：“元末江南士人虽遁迹林泉，而心系庙堂，此诗‘黄金台’‘鸣凤’诸语，足证其志未尝一日忘用世也。”
5. 《全元诗》第38册校注按语：“此诗作年当在至正中后期，时罗庭植或将赴大都或南台应辟，故有‘黄金台’‘西江船’之语，非泛泛赠别可比。”
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