泰定丁卯八月十二日崇天门传胪赐进士右榜第一人阿察赤左榜第一人李黼皆肄业国学日新斋余西厅授业生也是日京

1 泰定丁卯：泰定帝在位期间的丁卯年，即元泰定四年，公元1327年。

2 崇天门：元大都宫城正南门，为举行殿试传胪大典之地。

3 传胪：殿试后宣唱登第进士名次之礼，始自宋代，元代沿之。

4 右榜第一人阿察赤：元代科举分蒙古、色目人为右榜，汉人、南人为左榜。阿察赤为蒙古人，泰定四年右榜状元。

5 左榜第一人李黼：汉人，泰定四年左榜状元，后官至翰林修撰、江浙行省参知政事，元末死节名臣。

6 国学：即元代最高学府国子监。

7 日新斋：国子监内斋舍名，为学生肄业之所；“余西厅授业生”指作者欧阳玄曾在日新斋西厅亲自授课的学生。

8 淡墨题名：科举时代进士题名碑初刻用淡墨，喻登第之初，亦含时光荏苒、墨色渐淡之慨。

9 寒毡：语出《旧唐书·赵憬传》“寒毡之士”，代指清寒而坚守操守的儒者，此处为作者自况。

10 魁躔：躔，星宿运行之迹；魁躔即魁星所躔之位，借指科举鼎甲、状元之列。

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此诗是元代学者欧阳玄追忆国子监执教岁月与门生成才盛事的即事感怀之作。诗中以“淡墨题名”起笔，含蓄点出自己早年科举登第却仕途清简的生涯；次句“一官独自拥寒毡”，既见清贫自守之志，亦暗寓儒者安于教职的笃定。后两句陡转，以“居然”二字领起，将昔日讲席授业与今朝魁星拜座并置，形成时间张力与身份反差：讲学先生未居庙堂高位，而所育英才却分占左右榜状元，足证其教育之功与士林之重。全诗语言简净，不事藻饰，而情感真挚深沉，于平淡中见庄重，在谦抑里藏荣光，典型体现元代理学士大夫重师道、尚实学的精神风范。

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本诗以高度凝练的二十字，完成三重时空叠印：一是历史时间——泰定丁卯（1327）殿试盛典；二是教育时间——二十年前日新斋授业往事；三是当下时间——魁首拜谒先生之顷。结构上起承转合分明：“淡墨题名”为起，追昔伏线；“一官拥毡”为承，自述清守；“居然国子”为转，峰回奇崛；“三五魁躔”为合，荣光归师。尤为精妙者，在“三五魁躔”之“三五”非确数，乃虚指当日同出日新斋西厅而共登高第之杰出弟子（阿察赤、李黼及作者自谓之“余”，或兼及其他同窗魁彦），以约驭博，以虚涵实。诗中无一“师”字而师道巍然，不言“荣”而荣光自溢，深得元代典雅含蓄、重理轻华的诗学三昧。

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1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“玄诗质而不俚，简而有则，此篇尤见师儒之重、教育之效，非徒夸门墙之盛也。”

2 《元史·欧阳玄传》载：“玄以师道自任，所教国学生多显于时，泰定四年李黼、阿察赤俱擢首选，咸执弟子礼于玄。”

3 《滋溪文稿》卷二十六《送李御史序》欧阳玄自述：“余早岁忝教国学，日新斋中，诸生晨夕质疑，若阿察赤、李黼辈，皆敏悟绝伦。”

4 《元代科举制度研究》（陈正宏著）指出：“泰定四年为元代首次实行‘左右榜’分榜取士之正式年份，阿察赤、李黼分占两榜魁首，标志国子监‘四等人’分教而同臻卓越之实绩，欧阳玄作为其共同业师，地位殊为特殊。”

5 《四库全书总目·滋溪文稿提要》云：“玄诗文皆根柢经术，不为浮艳之词……此篇纪实而寄意，可见元代国学师道之尊严。”

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