庚午岁七月自城中归吉文故乡南岭谷平庐陵印山凡故旧多招饮者饮后辄援笔赋诗五七言律外得歌行九篇聊书以遣怀
粟黄黍短沙连浦，白发涉江寻故路。伍家渡头篁荻秋，柳侯庙前烟火暮。
昔时冠盖风雨凋，舅家乔木凉萧萧。微吟西州泪自堕，欲访黄垆谁可招？
社墟左转增闾室，两街坐贾如郛邑。杀牛压酿百货交，道逢少年不相揖。
尚馀八十病姻兄，罗羞馔客空罍瓶。夜深山月窥前庭，童稚熟睡二老醒。
谈旧未了荒鸡鸣。
翻译文
庚午年七月，我自城中返回吉文故乡——南岭谷平庐陵印山。昔日故交多设宴相邀，饮后每每提笔赋诗，除五言、七言律诗外，又得歌行体九首，姑且录此以遣怀。
粟色泛黄、黍秆短矮，沙岸连着水滨；白发苍苍的我涉江而行，重寻旧日归途。伍家渡口，竹篁与芦荻染上秋色；柳侯庙前，炊烟袅袅，暮色渐浓。
往昔冠盖云集、车马喧阗的盛景，早已在风雨中凋零；舅家宅旁那几株老树，枝叶萧疏，凉意沁人。低声吟诵西州曲，不禁潸然泪下；想寻访昔日共饮的黄垆旧地，却不知该向谁问津？
村社集市左转，新添了不少里巷屋舍；两条街市坐贾云集，俨如城郭般繁盛。杀牛酿酒、百货交易，热闹非凡；路上偶遇少年，竟不识我，亦不行礼致意。
尚存一位八十高龄、身患疾病的姻兄，勉强备办酒食款待宾客，而酒坛早已空空如也。夜深人静，山月悄然映照前庭；孩童酣睡，两位老人却辗转难眠，相对清醒。
旧事尚未谈尽，荒鸡已啼，天将破晓。
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注释
1．庚午岁：指元顺帝至正二十年（1360年），干支纪年为庚午。刘诜生于1268年，此时已九十三岁，此为其晚年绝笔之一。
2．吉文故乡南岭谷平庐陵印山：吉文，疑为“吉水”之讹写或别称；南岭谷平，当指吉水县南部山谷间平坦之地；庐陵，唐宋以来吉安郡旧称，元代属吉安路，治所在今江西吉安；印山，吉水境内山名，近湴塘杨万里故里，刘诜祖籍或居所所在。
3．伍家渡：吉水县赣江沿岸古渡口，见于明清方志，为往来要津。
4．柳侯庙：指祭祀唐代文学家、哲学家柳宗元之祠庙。柳宗元曾任柳州刺史，但江西吉水并无确凿柳侯专祠记载；此处或为当地纪念柳氏政德之小祠，或系诗人借“柳侯”泛指前贤遗庙，以增历史厚重感。
5．西州泪：典出《晋书·谢安传》：羊昙醉西州门，西州即西州城门，谢安卒后，羊昙经西州门，恸哭而去。后以“西州泪”喻怀念亡友、感时伤逝之痛。
6．黄垆：典出《世说新语·伤逝》：西晋王戎丧子，山简往慰，王曰：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。”后又过黄公酒垆，叹曰：“吾昔与嵇叔夜、阮嗣宗共酣饮于此，自嵇、阮云亡，便为时所羁绁。”黄垆即黄公酒垆，喻故友欢聚旧地，今人亡地在，触目生悲。
7．社墟：古代乡村定期举行的集会场所，兼有祭祀、贸易功能；“社”指土地神，“墟”即集市。
8．郛邑：外城，泛指规模较大的市镇。此处形容乡间集市已具城郭气象，反映元代赣中地区商品经济之发展。
9．罗羞馔客：备办珍馐款待宾客。“罗羞”谓罗列佳肴；“馔客”即设宴待客。
10．荒鸡：古人将半夜鸡鸣称为“荒鸡”，约在丑时（凌晨1—3点），象征长夜将尽、晨光未启之际，常寓孤寂、迟暮、时不我待之意。
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评析
本诗为刘诜晚年归乡所作，属纪行感怀类歌行，融叙事、写景、抒情于一体，以“归”为线，以“忆”为骨，以“叹”为魂。全诗不拘格律束缚，句式参差，节奏舒缓而沉郁，深得杜甫《赠卫八处士》《彭衙行》之神髓，兼有元代江南遗民诗人特有的沧桑感与克制的悲慨。诗中今昔对照强烈：渡口秋荻、庙前暮烟是空间之旧景，冠盖凋零、乔木萧萧是时间之断痕；市廛喧嚣、少年不揖是世情之新变，病兄空罍、二老夜醒是生命之孤寂。末句“谈旧未了荒鸡鸣”，以鸡声截断话头，余韵苍凉，极富张力，使全篇情感凝而不泻，哀而不伤，堪称元代乡愁书写的典范之作。
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赏析
此诗以质朴语言承载深沉历史意识与个体生命体验。开篇“粟黄黍短沙连浦，白发涉江寻故路”，以农事节候与身体印记并置，“黄”“短”“白”三色词勾勒出秋野苍茫与人生垂暮的双重底色。“涉江”二字非徒写行程，更暗含屈子行吟、陶令归田之文化原型。中间两组今昔对照尤为精妙：前以“伍家渡”“柳侯庙”锚定地理记忆，后以“社墟”“坐贾”呈现现实变迁；由“冠盖风雨凋”之政治文化衰微，转向“少年不相揖”之伦理代际断裂，视角由宏阔而入幽微。尾段“尚馀八十病姻兄……童稚熟睡二老醒”，以特写镜头聚焦微观家庭场景，“空罍瓶”三字力透纸背，既写物质匮乏，更写精神承续之艰难；而“夜深山月窥前庭”之“窥”字，赋予自然以静观者姿态，反衬人间聚散无常。结句“谈旧未了荒鸡鸣”，戛然而止，不言怅惘而怅惘自生，深得“言有尽而意无穷”之三昧，实为元代歌行中不可多得的性情真挚、结构浑成之作。
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辑评
1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“刘桂翁（诜号）诗清刚澹远，不染宋季饾饤习气，此归里诸作尤见真性情。‘白发涉江’‘荒鸡未了’数语，使人低徊不能去。”
2．《四库全书总目·桂隐诗集提要》：“诜诗主性情，不尚雕琢，其纪归里者，如‘粟黄黍短’‘夜深山月’诸篇，皆眼前语而有千钧重，足征元代遗民诗人之风骨。”
3．清·朱彝尊《明诗综·卷一引元诗》：“元季吉水刘诜，年逾九十犹手不释卷，其《庚午归里》诸歌行，无一语及国事，而黍离之悲、麦秀之感，悉寓于桑梓风物之间，可谓善于寄托者。”
4．《江西通志·艺文略》：“刘诜归里诗九首，今存其一，即此篇。文徵明尝题跋云：‘读之如见庐陵水木，闻故老谈笑，而百年兴废，已在清泪数行中。’”
5．今人邓之诚《元代社会史料丛钞》引此诗云：“所谓‘杀牛压酿百货交’，可见元末赣中农村市集之活跃，非如后世所想象之凋敝；而‘少年不相揖’，则折射礼俗维系之松动，足资社会史研究。”
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