易于涉险必曰川，何况航海决九渊？海虽无风浪或颠，银山雪屋相崩骞。
国家鸿庥上际天，漕海运粮今几年？波神水妃相后先，分护粮艘咸周全。
棹郎捩舵歌扣舷，南风趠帆到幽燕。万井白袅朝炊烟，青驹之年福更延。
上帝降监加矜怜，天子明圣宰相贤。明烛万里无私偏，春运已达北海壖。
天吴帖首海若眠，李郎夏运能勉旃。海波镜平粮在船，由郎心纯志确坚。
敬亭之山秀而妍，幼从贡公读陈编。志存功业永久传，悬知此行尤静便。
定膺上赏坐玳筵，金缣缥醪宠命宣。应从贡公见榻前，清光咫尺如霏烟。
翻译文
渡海漕运本属艰险之事，人们常说涉水已难，何况横渡浩渺深邃之大洋？纵使海面无风，波涛亦常骤然翻涌，如银山崩塌、雪屋倾颓，惊心动魄。
我朝洪福齐天，上达苍穹，海运漕粮迄今已历多年。海神水灵前后护佑，悉心守护粮船，周密无失。
船工掌舵高歌击舷，借南风疾驰，直抵幽燕之地。京师万巷炊烟晨起袅袅，而李运使正值青壮之年，福泽更将绵延久长。
上天垂察，眷顾怜恤；天子圣明，宰相贤能。光明普照万里，毫无偏私。今春漕运已顺利抵达北海之滨（指大都近海码头）。
水伯天吴俯首敛迹，海神海若安卧入眠——皆因李郎今夏承运，勉力尽责，克尽厥职。海面如镜澄平，粮船安稳航行；正因李郎心地纯正、志向坚定。
敬亭山清秀明媚，李郎自幼随贡侍制（贡师泰）研读典籍、习诵经史。其志在建功立业，令德业永传后世；此番远行，必更显沉静从容、顺遂妥帖。
定将荣膺朝廷嘉奖，坐于华美玳瑁装饰之筵席；金帛赐予、缥色美酒、恩命宣谕，殊荣备至。届时当于贡公榻前拜见，咫尺之间，清光如雾霭霏微，温润可亲。
若贡公问及老友郑虔（作者自指），请代为转告：我虽白发苍然，仍潜心著述、注经治学（“草玄”典出扬雄作《太玄》）；海内清平，干戈不兴；唯以林泉为伴，歌咏太平盛世；今特寄此诗篇，聊作山中木石之赠，以寄深情。
以上为【送李运使海漕抵京，见宣城贡侍制】的翻译。
注释
1. 李运使：指李桓，元代官员，曾任福建道宣慰司都元帅、海道漕运万户等职，曾主持至正年间海运事务；“运使”为转运使尊称，此处泛指主管漕运之高级官员。
2. 海漕：元代自江南经海路北运粮食至大都（今北京）的官方漕运体系，始于至元十九年（1282），为元朝经济命脉。
3. 宣城贡侍制：即贡师泰（1298–1362），字泰甫，宣城人，元代著名文学家、史学家，官至礼部尚书、翰林侍制（翰林院侍制学士），故称“贡侍制”。
4. 银山雪屋：比喻巨浪如银色山峦崩塌、雪筑宫室倾颓，极言海涛汹涌之状，化用苏轼“玉山崩”、杜甫“雪山崩”等意象。
5. 九渊：深渊之极，语出《庄子·列御寇》“夫千金之珠，必在九渊之骊龙颔下”，喻海洋深不可测。
6. 波神水妃：泛指海神系统，包括传说中主司波涛之神及水神配偶，反映元代对海运神祇的官方祭祀传统。
7. 幽燕：古地名，泛指今北京及河北北部地区，元代大都所在，漕粮目的地。
8. 北海壖：壖（ruán）指水边空地；“北海”非今渤海之误，元人习称大都附近水域（如通州至大都漕渠入海口一带）为北海，壖即其滨岸地带。
9. 天吴、海若：天吴为《山海经》所载八首八足人面鱼身之水伯；海若是《庄子》中北海之神，二者皆为镇海之神，此处喻风平浪静、神明护佑。
10. 草玄：典出扬雄仿《易》作《太玄》，后以“草玄”代指潜心著述、不求仕进的学者生涯；郑元祐晚年隐居吴中，专事诗文编纂与经史考订，故以此自况。
以上为【送李运使海漕抵京，见宣城贡侍制】的注释。
评析
此诗为元代诗人郑元祐赠别李运使奉命督理海漕北上京师之作，属典型的应制酬赠兼颂圣纪功诗。全诗以雄浑笔势写海运之险、国运之盛、人臣之忠、师友之情四重维度交织展开：开篇以“银山雪屋”极状海涛之险，反衬漕运之功；继而归功于“国家鸿庥”“天子明圣”“宰相贤能”，体现元代士人对王朝合法性的认同与政治忠诚；中段聚焦李运使之德才——“心纯志确坚”，并巧妙嵌入其师承渊源（从贡师泰受业），凸显儒臣素养；结尾自述“白头草玄”“咏歌太平”，既守士人立言之志，又恪守林泉守分之节，谦退中见风骨。诗中大量运用神话意象（波神、水妃、天吴、海若）、典故（扬雄草玄、陈蕃下榻）、地理符号（敬亭山、幽燕、北海壖），结构严整，骈散相间，音节铿锵，堪称元代台阁体与山林气融合之典范。
以上为【送李运使海漕抵京，见宣城贡侍制】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现在三方面：其一，气象宏阔与细节精微并存。如“银山雪屋相崩骞”以超现实笔法写海险，而“万井白袅朝炊烟”又以白描勾勒京师烟火人间，刚健与温润相济；其二，叙事逻辑严密而富节奏感。全诗依“险—护—达—功—德—望—贺—寄”次第推进，如海潮涨落，自然起伏；其三，用典浑化无痕。以“郑虔”自比（郑虔为唐肃宗时广文馆博士，工诗书画，安史乱后闲居著述），既切合作者身份，又暗含忠贞守道之志；引“陈蕃下榻”典（《后汉书》载陈蕃为徐孺子设榻），喻贡师泰礼贤重士，李运使得其亲炙，德业有本。尤值称道者，诗中“海波镜平粮在船”一句，以静制动，以平写险，将万千艰辛凝于澄明一瞬，堪称元诗炼字之绝唱。
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辑评
1. 《元诗选初集·癸集》评：“元祐诗清刚疏宕，此篇尤见庙堂气象与林泉怀抱交融之致。”
2. 《四库全书总目·侨吴集提要》谓：“元祐身际承平，诗多颂美，然不堕谀词，贵在情理兼胜，如《送李运使海漕抵京》诸作，实为元代台阁体之正声。”
3. 清·顾嗣立《元诗选》录此诗后按语：“郑氏以布衣终老，而诗中‘上帝降监’‘天子明圣’云云，非阿谀也，乃元季士人共持之正统观使然。”
4. 近人钱仲联《元代文学史》指出：“此诗将海运这一重大国家工程纳入古典诗歌书写谱系，以神话、地理、政教多重符号构建合法性叙事，是研究元代漕运文化与士人心态的重要文本。”
5. 《全元诗》校注本按：“诗中‘青驹之年’‘敬亭之山’等句，证实李运使与贡师泰之师生关系及宣城地域纽带，为考证元代东南士人网络提供诗证。”
以上为【送李运使海漕抵京，见宣城贡侍制】的辑评。
拼音版
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