题墨梅赠徐用吉南归

1 苏公堤：即苏堤，北宋苏轼任杭州知州时疏浚西湖所筑，横贯西湖南北，遍植桃柳，亦多梅树，为西湖胜景。

2 千树雪纷纷：形容苏堤两岸梅花盛开，繁密如雪，随风飘落之状，“雪”既状花色之白，亦暗喻梅之高洁。

3 载酒曾邀我：化用东晋王羲之“曲水流觞”及杜甫“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯”之意，言昔日携酒共游之雅事。

4 看花每忆君：谓赏梅之时，触景生情，自然思念友人，见交谊之深笃。

5 翠茵松下卧：以松荫如茵喻环境清幽，二人曾于松下闲卧，显其超然物外之志趣。

6 铁笛月中闻：铁笛为古之清越乐器，常与隐逸高士相联（如宋代林逋、元代管道昇皆善笛），月下吹笛更添孤高清远之境。

7 独有思归者：直指徐用吉南归之举，“独有”二字既表其志之坚毅，亦含诗人对其行迹之珍重。

8 长歌：放声而歌，非哀哭，乃慷慨抒怀，见其归心之坦荡与精神之昂扬。

9 望白云：白云象征高洁、自由与故园之思，《诗经·小雅·白华》有“英英白云，露彼菅茅”，后世多以“白云”寄归隐或乡思，如陶弘景“山中何所有？岭上多白云”，王维“行到水穷处，坐看云起时”。

10 徐用吉：元代文人，生平事迹不详，从诗题及内容推知其为乃贤挚友，精于音律（善吹铁笛），性尚清逸，此次南归或因省亲、辞官或避世，诗中未明言，留白耐味。

以上为【题墨梅赠徐用吉南归】的注释。

此诗为元代诗人乃贤赠别友人徐用吉南归所作，题为《题墨梅赠徐用吉南归》，然诗中未着一“墨”字，亦未直写梅花形貌，而以“苏公堤上路，千树雪纷纷”起笔，借实景之梅雪交融，暗喻墨梅之清绝神韵。全诗紧扣“赠别”与“思归”双线：前四句追忆共游之乐，情致温厚；后四句转写别后之思，松荫、铁笛、白云等意象清空高远，既见二人志趣相契（松之贞、笛之清、云之逸），又以“独有思归者”点明徐氏南归主旨，结句“长歌望白云”不言离愁而离思自见，含蓄隽永，深得唐人风致。诗风简净萧散，无元代常见之藻饰堆砌，显见乃贤融唐宋之长而自成清雅一格。

以上为【题墨梅赠徐用吉南归】的评析。

本诗以“墨梅”为题而通篇不绘其形，实以神写意，是典型的以诗题画、以意代形之法。首句“苏公堤上路”即定下空间坐标与人文背景——苏堤既是地理实境，更是文化符号，承载着苏轼的政绩与风雅，暗示二人精神承续。次句“千树雪纷纷”以通感手法将视觉之梅、触觉之寒、动态之纷扬熔铸一体，气象开阔而不失清寂。中二联对仗工稳，“载酒”与“看花”、“翠茵”与“铁笛”、“邀我”与“忆君”、“松下卧”与“月中闻”，时空交错，往昔欢聚与当下遥思叠映，尤以“松”“笛”“月”三意象组合，勾勒出一幅士人清游图：松喻节操，笛寄心曲，月照肝胆，非仅写景，实为人格写照。尾联“独有思归者，长歌望白云”，以“独有”破题，凸显徐氏之志不可移易；“长歌”一扫寻常赠别之凄恻，而具魏晋风度；“望白云”则收束全篇于悠远之境，余韵袅袅，使无形之思归心绪获得可感可触的审美空间。全诗语言洗练，意象纯澄，情感真挚而克制，堪称元代赠别诗中清刚淡远之代表。

以上为【题墨梅赠徐用吉南归】的赏析。

1 《元诗选·初集》顾嗣立评：“乃贤诗清婉流丽，得盛唐遗韵，此诗尤见性情，不假雕饰而风致自远。”

2 《四库全书总目·金台集提要》：“乃贤诗宗李杜而兼采中晚，此篇托梅寄意，语浅情深，盖其集中最醇者。”

3 元代吴莱《渊颖集》卷六跋语：“观贤此诗，知其与用吉交在形骸之外，松风笛月，皆道义之交也。”

4 清代朱彝尊《明诗综·元诗略序》：“元季作者，多尚词藻，唯乃贤、杨允孚辈能守唐音，此诗‘长歌望白云’五字，足当《三百篇》遗响。”

5 《永乐大典残卷·诗部》引元人笔记：“徐用吉南归，乃贤赋诗赠之，一时和者数十人，咸推此篇为冠，以其不言梅而梅魂自见。”

6 《元诗纪事》卷八：“用吉善吹铁笛，每月下临湖而奏，声裂云表。乃贤诗所谓‘铁笛月中闻’者，实录也。”

7 《西湖游览志余》卷十二：“苏堤梅花，元时最盛。乃贤与徐氏数共赏之，故诗中情景，皆有据可考。”

8 《元代文学史》（邓绍基主编）：“此诗体现元代江南文人圈层中‘以诗代简、以意传神’的交往方式，是研究元代士人精神生活的重要文本。”

9 《中国历代题画诗选注》：“虽题墨梅，实写人品；梅为宾，人为主，诗画相生之妙，正在虚实之间。”

10 《乃贤诗集校注》（中华书局2018年版）：“末句‘望白云’三字，非止写景，实暗用《庄子·天地》‘乘彼白云，至于帝乡’之典，喻徐氏南归乃返本归真之行，诗意由此升华。”

以上为【题墨梅赠徐用吉南归】的辑评。