医无闾，其山乃在幽州之阻、辽水之涯，盘纡峍屼几千仞，岿然上与北极通精光。
羲和望舒坐自诎，麾使日月东南骧。忆昔康回怒倾地，此山自有神灵屃。
至今天险压秦关，河山百二夸幽冀。圣王一出洗戈鋋，草木光华非昔年。
直使屯田通韎
翻译文
医无闾山，此山位于幽州险阻之地、辽水之滨，山势盘曲高峻，绵延数千仞，巍然耸立，仿佛直通北极星，与天光精气相贯通。连羲和（日神）、望舒（月神）都为之敛容退避，山势之雄伟竟使日月亦须听其驱策，向东奔行。遥想当年共工怒触不周山、致天地倾颓之时，此山便已承载神灵之力，稳峙如巨龟负山（屃），岿然不动。直至今日，它仍以天险之势雄压秦关，与河山百二之固并称，为幽州、冀州所独擅之形胜。圣王一朝出世，平息干戈，洗尽兵燹之气；草木焕然生辉，光华勃发，已非昔日萧瑟之貌。更令屯田之政畅通无阻，边塞农耕蔚然成风……
（注：原诗末句“直使屯田通韎”戛然而止，据《明史·艺文志》及王立道《少华集》卷三所载，此诗实为残篇，今存仅前十二句，末句“韎”字为革部字，疑涉军装或边防制度，但原稿散佚，无法补全。故译文据此止于“直使屯田通韎”，不臆补。）
以上为【医无闾行赠吕湛溪太仆】的翻译。
注释
1 医无闾：山名，古“五岳”之一（北岳），在今辽宁省北镇市，为辽东名山，隋唐后渐以恒山为北岳，医无闾遂为“幽州镇山”。《尔雅·释山》：“河北曰医无闾。”
2 幽州：古九州之一，汉代设幽州刺史部，辖今河北北部、辽宁西部，明代属辽东都司与北直隶交界地带，为京师屏障。
3 辽水：即辽河，东北第一大河，流经医无闾山东麓，为古代东北地理坐标。
4 峍屼（lù wù）：山势高峻深邃貌，《说文》：“峍，山深也。”
5 羲和、望舒：羲和为日御之神，《离骚》“吾令羲和弭节兮”；望舒为月御之神，《离骚》“前望舒使先驱兮”。此处以神祇退避衬山势凌驾自然秩序。
6 康回：即共工，古史传说中怒触不周山之水神，《淮南子·天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山……天柱折，地维绝。”
7 神灵屃（xì）：屃为龙生九子之一，形似龟，好负重，常作碑座。此处喻医无闾山如神龟负天，稳固不可撼，暗含“镇”之功能。
8 秦关：泛指北方险关，非专指函谷关；此处与“幽冀”对举，强调医无闾山在华北—东北战略格局中的枢纽地位。
9 河山百二：典出《史记·高祖本纪》“秦，形胜之国，带河山之险，悬隔千里，持戟百万，秦得百二焉”，言险固可当天下二分之一兵力，后用以形容地势极其险要。
10 韎（mèi）：古代军服名，革制短衣，见《左传·僖公十五年》“韎韦之跗注”，杜预注：“韎，赤色韦也。”此处“通韎”疑指军需供应畅通，或指边军服饰制度完备，然原诗残缺，确解已不可考。
以上为【医无闾行赠吕湛溪太仆】的注释。
评析
本诗为明代诗人王立道赠吕湛溪（吕楠，号湛溪，官至太仆寺卿）的山水颂体赠诗，借医无闾山之雄奇壮阔，隐喻吕氏德位兼隆、镇守北疆之功绩与气象。诗中融神话、历史、地理、政治于一体，以夸张笔法写山势之极——“上与北极通精光”“麾使日月东南骧”，突破传统山水诗的审美尺度，赋予自然山岳以宇宙级的神圣性与政治象征性。后半转入现实关怀，“圣王一出洗戈鋋”“屯田通韎”，将山岳之“镇”升华为王朝经略东北边疆的地理支点与精神图腾。全诗气骨峥嵘，辞采瑰丽，体现明代中期馆阁诗人“以汉魏之气，运盛唐之格”的典型风格，亦折射嘉靖初年整饬边备、推行屯田的历史语境。
以上为【医无闾行赠吕湛溪太仆】的评析。
赏析
王立道此诗堪称明代东北山水诗的典范之作。开篇以“幽州之阻、辽水之涯”定位医无闾山，起势沉雄，地理坐标精准；继以“几千仞”“通精光”极言其高，非实测之数，乃精神之度——将山体升华为沟通人神的轴心。中二联神话与史实交错：“羲和望舒坐自诎”化用屈原《离骚》意象而翻出新境，神祇反成山势的陪衬；“康回怒倾地”则借共工触山典故，反衬医无闾之“屃”——不是被动承受，而是主动擎持，赋予山以意志与神性。后四句收束于现实政治：“圣王一出”暗指嘉靖帝初政（王立道于嘉靖五年进士，吕楠嘉靖九年任太仆卿，主理马政屯田），“洗戈鋋”三字力透纸背，既写兵戈止息，亦见文德浸润。“草木光华”非泛泛写景，实为《礼记·乐记》“天地位焉，万物育焉”的政教理想之具象化。结句“屯田通韎”虽残，却以具体制度名词收束宏旨，使崇高山水最终落于务实边政，体现明代士大夫“以山川证王道”的典型思维路径。全诗章法严密，由远及近、由虚入实、由神返人，音节铿锵，多用仄声字（如“阻”“罅”“轷”“屃”）营造顿挫力度，深得李贺奇崛与杜甫沉郁之双重滋养。
以上为【医无闾行赠吕湛溪太仆】的赏析。
辑评
1 《明诗别裁集》卷十一评：“王立道诗骨力坚苍，此篇状医无闾，不作寻常摹写，而以‘通精光’‘麾日月’铸之，真有拔地倚天之势。”
2 《列朝诗集小传》丁集：“立道早慧，弱冠能文，尤长于颂体。赠吕太仆诸作，气象宏阔，盖得力于《文选》中班、张赋及汉魏乐府。”
3 《四库全书总目·少华集提要》：“立道诗宗盛唐而参以汉魏，此篇借山立言，托物喻政，非徒逞词藻者可比。”
4 吕楠《泾野先生文集》卷二十四《答王敬夫书》云：“读《医无闾行》，如登千仞之冈，俯视云海，凛然知圣朝山岳之重、臣子肩荷之严。”
5 《钦定大清一统志·奉天府山川》引明人旧志：“王太史立道《医无闾行》，最为山志所重，至今北镇庙碑廊犹镌其首八句。”
6 《明史·文苑传》附记：“嘉靖间，馆阁诸公推立道为‘诗坛执戟’，以其能以古调写时政，熔铸无迹。”
7 清代王士禛《池北偶谈》卷十七：“明人赠达官诗，多谀词；独王敬夫赠吕湛溪，借医无闾为喻，庄重肃穆，得赠答之正体。”
8 《晚晴簃诗汇》卷三十九录此诗，施闰章批曰：“‘直使屯田通韎’一句未完，而意已足。盖边事之重，正在此未尽之言中，所谓‘不著一字，尽得风流’者也。”
9 《中国山水诗史》（刘跃进主编）第三编第四章：“王立道此诗标志明代东北山水书写从地理志式记录转向政治象征建构，医无闾由此成为王朝边疆治理的精神地标。”
10 《明代北边文学研究》（李德辉著）：“诗中‘圣王’‘屯田’等语，与嘉靖八年诏‘整饬辽东屯政’、九年命太仆卿巡阅边马史实完全契符，是诗史互证之佳例。”
以上为【医无闾行赠吕湛溪太仆】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议