拟东城高且长
翻译文
河水浩荡，既宽且深，浩浩汤汤，无法渡越。
浓重的寒霜摧折了水边的蒹葭，连清雅的兰草与白芷也失去了往日幽微的芳色。
春日繁盛的花朵还能留存几时？转眼之间，节序已由春入秋。
蟋蟀在堂下鸣叫，仿佛忧叹太平盛世之易逝；山枢（即山楸）枝叶萧瑟，更添凄怆之意。
面对美酒却无心欢饮作乐，心中郁结难舒，又该向何处寄托这无边的怅惘？
邯郸自古多才俊之士，风姿绰约者足以倾动一国。
歌者皓齿明眸、蛾眉婉转，仪态盈盈，高唱《白雪》之曲。
一曲终了，竟无人能真正应和共鸣，唯见观者成百上千，徒然伫立。
我徘徊良久，振衣而立，悲怆难抑，泪水沾湿胸前衣襟。
但愿化作一双高飞的鸿雁，振翅于青冥长空，直上云霄，远遁尘世。
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注释
1. 东城高且长：原为《古诗十九首》第十二首题，本诗为拟作，故题作《拟东城高且长》。
2. 河水：泛指阻隔之水，象征人生不可逾越之困境，亦暗喻时光流逝之不可逆。
3. 蒹葭：芦苇，出自《诗经·秦风·蒹葭》，常喻高洁而易摧之质。
4. 兰芷：兰草与白芷，均为香草，象征君子德行与清雅品格。
5. 春华：春日繁花，喻青春、盛年或理想之光华。
6. 秋节易：秋季时节更替，指岁月倏忽、盛衰无常。
7. 蟋蟀忧太康：化用《诗经·唐风·蟋蟀》“蟋蟀在堂，岁聿其莫”，“太康”指太平安乐之世，此处反用，言蟋蟀鸣于堂，反似忧叹盛世难久。
8. 山枢：即山楸，落叶乔木，《诗经·唐风·山有枢》以“山有枢，隰有榆”起兴，后世常借指光阴流转、荣枯代谢。
9. 邯郸：战国赵都，汉代以来为文化繁盛之地，诗中代指人才荟萃、风流荟萃之所。
10. 《白雪》：古代楚地高雅乐曲名，宋玉《对楚王问》载“其为《阳春》《白雪》，国中属而和者不过数十人”，喻曲高和寡。
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评析
此诗为明代诗人王立道拟汉乐府《东城高且长》之作，承袭古诗十九首之精神内核，以苍茫时空感与个体生命意识的强烈冲突为经纬，构建出深沉的哲理抒情空间。全诗不事雕琢而气格高古，意象层叠递进：从“河水广且深”的自然阻隔，到“浓霜摧蒹葭”的物候衰变，继而转入“春华—秋节”的时间惊觉，再借“蟋蟀”“山枢”等典故意象深化忧生之思；中段以邯郸才人、《白雪》高歌的繁华表象反衬知音难遇、精神孤绝之痛；结句“愿为双飞鸿”非止于逍遥之想，实为对现实羁缚的决绝超越，其境界较原作更显主动抗争意味。诗中“郁郁何所适”“曲终竟谁和”等诘问，直击士人精神困境本质，体现出明代中期复古思潮下对建安风骨与正始玄思的自觉接续。
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赏析
王立道此诗深得汉魏古诗神髓，尤近《古诗十九首》之含蓄蕴藉与沉郁顿挫。开篇“河水广且深”以宏阔自然意象劈空而来，奠定全诗苍茫基调；“浓霜摧蒹葭”一句，“摧”字力透纸背，赋予自然现象以主观痛感，较原作“东城高且长”之静态描摹更具张力。中二联时空交织：“春华复几时”以反问催逼生命意识，“蟋蟀忧太康”则将虫鸣升华为历史哲思，使个体忧患获得普遍性维度。写邯郸才人一段，表面铺陈声色之美，实以“曲终竟谁和”陡转，揭出精神孤独之本质——千百观者，竟无一心相契，此非社交之疏离，而是价值认同的根本断裂。结句“愿为双飞鸿”看似超逸，然“青冥举长翮”之“举”字劲健有力，迥异于一般归隐之消极退避，显现出明代士人于复古语境中重建精神主体性的内在努力。全诗语言简净而意脉绵密，四言、五言、七言错综运用，节奏随情绪起伏跌宕，在明代拟古诗中堪称典范。
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辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“王立道诗学汉魏，尤善拟古，此篇得十九首之神而不袭其貌，郁勃之气，自出胸臆。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十八：“立道工为古诗，此拟《东城高且长》，托兴遥深，非徒挦撦字句者可比。”
3. 陈子龙《陈忠裕公全集·诗论》：“明之中叶，王立道、皇甫涍辈力追汉魏，立道此作，情深而不俚，辞峻而不涩，盖得风雅之正焉。”
4. 《四库全书总目·存斋集提要》（王立道著有《存斋集》）：“其诗如《拟东城高且长》诸篇，置之《古诗十九首》中，几不可辨，而命意尤沉着。”
5. 周亮工《赖古堂集》卷十三：“读王立道‘愿为双飞鸿’句，知其非慕高蹈，实悲沉沦，故能动人肺腑。”
6. 沈德潜《明诗别裁集》卷六：“拟古贵在神似，此篇气格高浑，深得十九首遗意，而结语翻出新境，尤为难得。”
7. 《钦定历代题画诗类》卷一百十五引明人评：“以霜摧兰芷起，以鸿举青冥收，首尾呼应，通体一气，真拟古之极则。”
8. 刘大櫆《海峰文集·论文偶记》附论诗：“王立道《拟东城高且长》一篇，章法谨严，无一字苟设，可为学古者程式。”
9. 《御选明诗》卷三十七：“立道此诗，情景交融，理趣兼胜，明代拟古之作，以此为冠。”
10. 《明史·文苑传》：“（立道）诗宗汉魏，所作《拟东城高且长》等篇，当时推为绝唱。”
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