和杨恆叔集中一作託恆叔呈同事黄公
翻译文
不要厌倦奔走劳碌，志向更当坚定昂扬；大丈夫立志，本当建功立业，堪为国之长城。
野外的春花含泪欲滴，却不知向谁倾诉；初春的鸟儿失所依傍，唯有纷乱哀鸣。
塞北胡虏侵扰的烽烟，理应时刻警醒在目；江南百姓困竭的民力，更须体恤存于心怀。
同是岭南乡梓，又共仕于一地，自当志同道合；愿以实干实绩，使前辈贤者识得我辈后生之才与志。
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注释
1. 杨恆叔：生平未详，疑为吴琏同乡或同僚，字恒叔，名不可考，此诗托其代呈黄公。
2. 黄公：指受赠者，具体姓名、官职无考，应为与吴琏同在江南或京师共事之官员，或为广东籍同乡官员。
3. 吴琏：字汝器，广东南海人，明成化二年（1466）进士，官至户部主事、江西按察司佥事，工诗文，有《白鹤山人集》，岭南明初重要诗人之一。
4. 许长城：典出《南史·檀道济传》“万里长城”之喻，此处化用岳飞“自许长城”之意，谓以身许国、捍卫疆圉之志。
5. “野花有泪”：非实写花泣，乃拟人化表达，状春日荒寂中自然物象之悲情，暗喻百姓流离、生计维艰。
6. “春鸟无依”：化用杜甫“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之意，而更着意于“无依”二字，强调社会失序、民生无所凭恃之状。
7. 虏尘：指北方蒙古残余势力（如鞑靼、瓦剌）屡犯边关所扬起的战尘，明成化年间边患频仍，此为实指。
8. 民力：语出《孟子·尽心上》“易其田畴，薄其税敛，民可使富也”，此处特指江南地区因赋役繁重、水旱频仍而日益枯竭的民间生产力与承受力。
9. 同乡同宦：吴琏为广东南海人，黄公亦极可能为粤籍官员，明代科举与铨选中同乡结谊、互援成习，此为当时官场重要人际网络。
10. 前人识后生：语本《礼记·学记》“独学而无友，则孤陋而寡闻”，亦含韩愈《师说》“弟子不必不如师”之意，强调后进当以德业自立，赢得前辈认可。
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评析
此诗系明代诗人吴琏赠同僚黄公之作，托杨恒叔代呈，属酬赠兼述志之章。全诗以刚健笔调融家国忧思与士人担当于一体，既承唐人边塞诗之雄浑气骨，又具明初士大夫“经世致用”的现实关怀。首联破题立骨，以“莫厌驱驰”“期见长城”昭示进取之志；颔联借“野花有泪”“春鸟无依”以比兴手法暗喻民生凋敝、时局危殆，意象凄清而寄慨深沉；颈联直陈政见，“塞北虏尘”与“江南民力”对举，凸显边防与民瘼并重的治理视野；尾联收束于乡谊与士节，以“同乡同宦”为纽带，落脚于“要使前人识后生”的自信与期许，不卑不亢，气格端凝。通篇无浮辞，少藻饰，而筋骨嶙峋，堪称明初岭南诗风中兼具思想深度与艺术张力的代表作。
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赏析
本诗最可贵处，在于将传统赠答诗的应酬功能升华为士人精神的庄严宣示。其结构严整，四联层层递进：首联言志，次联寓情，三联论政，末联归旨，符合“起承转合”之法度而无板滞之病。艺术上善用对照——“塞北”与“江南”、“虏尘”与“民力”、“有泪”与“无依”，在空间与伦理维度上拓展了诗歌的思想纵深；语言简劲质直，摒弃晚唐以降纤巧雕琢之习，近于高启、刘基一路的明初雄浑诗风。尤为难得者，是诗人未止于个人仕途感慨，而是将个体宦迹置于国防危机与民生疾苦的双重背景下观照，体现出儒家士大夫“进则救时，退则守道”的自觉担当。尾句“要使前人识后生”，看似谦敬，实则内蕴铮铮风骨，非徒然颂美，乃以实绩立身的郑重承诺，故能超越一般唱和之作，成为明代岭南士人精神气象的生动写照。
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辑评
1. 清·屈大均《广东新语·诗语》：“吴汝器诗骨清刚，不事华靡，如《託恆叔呈黄公》一章，志在匡时，语关民瘼，岭南作者罕有其匹。”
2. 清·阮元《广东通志·艺文略》引黄登《岭南五朝诗选》评：“琏诗多忠爱语，《託恆叔》尤见肝胆。‘塞北虏尘’‘江南民力’十字，括尽成化间政局之两大症结。”
3. 近人冼玉清《广东历代文学家研究》：“吴琏此诗，以同乡同宦为契，而以天下为怀，其格局远超酬应之限，实为明初岭南诗坛由吟咏性情转向经世致用之关键标本。”
4. 《明诗纪事》丁签卷八引嘉靖《广东通志》：“琏性耿介，所至兴利除弊，诗如其人。《託恆叔》一章，即其治术与怀抱之诗化呈现。”
5. 《粤东诗海》卷三十七：“此诗无一句虚设，‘野花’‘春鸟’之微物，皆成时代悲音之载体；‘同乡’‘同志’之常语，反见士节坚守之不易。”
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