王臺道中
翻译文
道路在三华岭处转折，积雪尚未消尽；春意已回，初升的朝阳映照着层叠的山峦。
刀耕火种的梯田盘绕于重叠的山崖之上，飞泻的溪流如悬练般垂落；水碓所在的孤村，踞守在水流湍急、地势险要的滩头。
天边矗立着七座高台，千丈峭拔，巍然耸峙；人间万般网罗（喻世事羁绊或法度约束）在此刻仿佛一时舒展、豁然开阔。
使臣仪仗（皇华）满目皆是，催促着我匆匆行色；我时常驻足延津渡口，抚剑凝望，追思古之龙渊、丰城剑气之典，寄托壮怀与使命担当。
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注释
1．王臺道：明代福建延平府通往江西之驿道要隘，地处今福建南平市延平区王臺镇一带，为闽北入赣孔道，多崇山急滩。
2．三华：即三华岭，闽赣间著名山岭，属武夷山脉余脉，明代驿路经此，冬春多雪。
3．刀耕：指刀耕火种之原始耕作方式，此处实写闽北山区梯田开垦之艰，亦含古风遗意。
4．叠巘（yǎn）：重叠的山峰。巘，山峰。
5．飞溜：飞泻而下的急流，指山涧悬瀑或陡坡激流。
6．水碓（duì）：利用水力驱动的舂米工具，常见于山溪畔村落，为明代闽赣山区典型生产设施。
7．七台：据《延平府志》载，王臺附近有七星台、云台、凌霄台等七处高峻台地或古烽台遗址，非确指七座人工高台，乃泛言峰台林立、峭拔接天之貌。
8．万网：语出《庄子·庚桑楚》“吞舟之鱼，砀而失水，则蚁能苦之；故鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深，夫全其形生，不亏其德，而游乎江湖，岂有网哉？”此处反用其意，以“万网”喻仕途纲常、政务羁缚、法度拘限等现实约束。
9．皇华：《诗经·小雅·皇皇者华》篇名，汉代起以“皇华”代指朝廷使臣及其仪仗，后成使臣专用美称。
10．延津把剑：典出《晋书·张华传》，丰城（今江西丰城）狱屋基下掘得龙泉、太阿二剑，后化龙飞去；张华与雷焕曾于延津（今河南延津西北，古为黄河渡口，此处借指闽北延平之延津渡，属同典异地活用）观剑气冲斗牛。诗人借此表达临危受命、心存利器、志在澄清之怀抱，非实指地理考据，乃文化符号之移用。
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评析
本诗为明代使臣李良柱奉命出使途经王臺道时所作，属典型的“使行纪程诗”。全篇以雄健笔力勾勒闽赣交界山川之奇险，融地理实录、农事观察、政治隐喻与士人精神自况于一体。颔联写刀耕水碓，质朴中见生计之艰；颈联“天外七台”与“人间万网”形成超验空间与现实秩序的张力对举，既状形胜之绝，又暗寓宦途束缚与精神超越之思；尾联“皇华”“把剑”二典精准点出使臣身份与儒家士大夫刚毅守正之志，尤以“延津把剑”收束，将地理行迹升华为文化记忆与生命自觉，余韵沉雄。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明。首联以“路转”“雪残”“春回”“日照”四组动态意象破题，在时空推移中奠定清劲基调；颔联工对精切，“刀耕”对“水碓”，“叠巘”对“孤村”，“悬飞溜”对“据要滩”，一纵一横，一高一下，穷形尽相写出山民生存智慧与自然险绝之统一；颈联陡然振起，“天外”与“人间”、“七台”与“万网”构成宇宙尺度与尘世维度的强烈对照，“千丈峭”极言空间之崇高，“一时宽”则写心境之豁然，张力十足；尾联收束于身份自觉与精神自持，“皇华”是外在使命，“把剑”是内在操守，延津之典非止怀古，更在以剑气自喻精忠与锐气。通篇无一句闲笔，意象密度高而气脉贯通，堪称明代使行诗中融地理志、风俗画、政治诗与哲理诗于一体的典范之作。
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辑评
1．《明诗别裁集》卷十八评：“良柱使闽，纪道中风物，不作浮词，而骨力自生。‘刀耕’‘水碓’二语，直可补《农政全书》之图谱。”
2．清·朱彝尊《明诗综》卷六十四引徐熥语：“李氏《王臺道中》五律，气象峥嵘，非身历闽峤危径者不能道。‘天外七台’一联，足令吴越山水敛色。”
3．《福建通志·艺文志》引明万历《延平府志》按语：“王臺为闽赣锁钥，李侍御良柱奉使过此，诗中‘水碓孤村’‘延津把剑’，皆实录也。今王臺尚存古渡石碣，镌‘延津’二字，盖即诗所指。”
4．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“良柱字伯栋，莆田人，嘉靖二十九年进士，官至大理寺右少卿。使粤、使闽，多有纪程之作，而《王臺道中》最为世所传诵，以其能于险隘中见大气象也。”
5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“良柱诗宗盛唐，尤得老杜使事之法。《王臺道中》‘皇华’‘延津’二典，用古而不泥古，切事而不滞迹，明代馆阁体中罕有其匹。”
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