春日邀彦吉集烟雨楼漫赋
同游俱是高阳侣，临风呼酒还悲歌。
湖上高楼锁烟雨，步久荒凉已非故。
周遭雨浦只菰蒲，来往烟汀但鸥鹭。
此时游客皆大惊，一方胜乐徒有名。
酒酣倚剑湖天暮，唏嘘感叹空含情。
不堪岁月随流水，世路萍踪渺难拟。
镜里星霜十二秋，眼中烟水三千里。
豪怀勃勃薄青霄，共倚春风发长啸。
人间世事多乘除，向时感慨今欢娱。
与君共进杯中物，风光此后知何如。
翻译文
秀州城南烟波浩渺、水色迷蒙，当年我屡次经过此地。
一同游赏的都是志趣高洁、豪放不羁的友人，临风举杯畅饮，时而慷慨悲歌。
湖上那座高楼被迷蒙烟雨所笼罩，徘徊良久，但见荒凉萧瑟，旧日景致已非往昔。
四周水岸唯余菰草与蒲草丛生，来去沙洲之间，唯有白鸥与野鹭翩跹。
此时游客无不惊愕慨叹：这方名胜之乐，竟徒有虚名而已！
酒至酣处，我倚剑遥望暮色笼罩的湖天，唏嘘长叹，满腔深情却无从寄托。
怎堪岁月如流水般匆匆逝去，人世行踪似浮萍飘荡，渺茫难寻、不可拟测。
镜中映照出十二载星霜染鬓的容颜，眼中铺展着三千里烟波浩渺的江湖。
今日重来寻访旧日游踪，更邀善作诗词的雅士同登烟雨楼。
雕花窗棂豁然洞开，霞光流泻而入；华美栏槛纵横交错，翠色浮动升腾。
翠色与霞光纷繁不绝，词客们凭栏凌虚，纵情吟咏、极目远眺。
豪迈胸怀勃勃激荡，直欲冲薄青天；大家一同倚着骀荡春风，放声长啸。
人间世事盛衰消长、盈亏相代，昔日的深沉感慨，如今化为欢愉之境。
且与君共饮杯中佳酿，此后风光又将如何？谁又能知？
以上为【春日邀彦吉集烟雨楼漫赋】的翻译。
注释
1．烟雨楼：位于浙江嘉兴南湖湖心岛上，始建于五代后晋，因唐代诗人杜牧“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”诗意得名，明代为浙西文人雅集胜地。
2．秀州：隋唐至南宋间嘉兴地区旧称，治所在今浙江嘉兴，明代属嘉兴府，诗中沿用古称以增历史感。
3．高阳侣：典出《史记·郦生陆贾列传》，秦末儒生郦食其自号“高阳酒徒”，后泛指狂放不羁、才气超群的文士友朋。
4．菰蒲：菰（茭白）与蒲（香蒲），均为江南水泽常见挺水植物，象征荒寂野趣，亦暗喻世外清标。
5．鸥鹭：典出《列子·黄帝》“鸥鹭忘机”，喻超然物外、无心机之境界，此处兼写实景与心境。
6．星霜：星辰与霜期，代指年岁更迭，古人以“星移斗转，寒暑易节”纪年，故“星霜十二秋”即十二年。
7．镜里：谓对镜自照，见鬓发斑白，暗用潘岳《秋兴赋》“斑鬓髟以承弁兮”及杜甫“镜里衰颜失旧红”之意。
8．雕窗、绮槛：精雕之窗与华美栏杆，指烟雨楼修葺后的焕然新貌，与前文“荒凉已非故”形成今昔对照。
9．凭虚：凭临虚空，即凌空远眺，语出苏轼《赤壁赋》“遗世独立，羽化而登仙”，状词客超逸之态。
10．乘除：原为算学术语，引申为盛衰、得失、消长之义，《朱子语类》有“世事如弈棋，局势常乘除”之论，此处指世事变迁的辩证规律。
以上为【春日邀彦吉集烟雨楼漫赋】的注释。
评析
本诗为明代诗人陈履追忆旧游、重登烟雨楼所作的七言古风，结构谨严，情感跌宕，以“今昔对照”为经纬，贯穿时空张力与生命哲思。开篇以“烟水多”“频经过”起笔，平实中见深情；继而借“高阳侣”“呼酒悲歌”勾勒出少年意气与历史苍茫感。中段“荒凉已非故”“菰蒲”“鸥鹭”数语，以萧疏意象反衬盛名之虚，完成由外景到内省的转折。“镜里星霜十二秋，眼中烟水三千里”一联尤为警策，将个体生命时间（十二秋）与空间经验（三千里）高度凝练对举，具强烈存在意识。后半转写重游之喜，雕窗、霞光、翠色、春风、长啸等明丽意象层叠涌出，豪情勃发，终以“世事乘除”收束于理性观照——悲欢非定在，盛衰本循环，故结句“风光此后知何如”不作断语，余韵苍茫，深得宋明理趣与唐人气骨之交融。全诗音节浏亮，用典自然（如“高阳侣”暗用郦食其典，“倚剑”承汉魏风骨），兼具怀古之沉郁、登临之俊逸与哲思之通脱，堪称明代吴越山水诗中融情、景、理于一体的典范之作。
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赏析
此诗艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为时空张力。以“当年—今日”“十二秋—三千里”构建纵横坐标，将个体生命置于历史长河与地理广宇中审视，使怀旧不流于伤感，欢愉不失其厚重。其二为意象张力。前段“菰蒲”“鸥鹭”“烟雨”“荒凉”构成冷色调水墨长卷；后段“霞光”“翠色”“春风”“长啸”则如设色青绿，明丽奔放，冷暖交替间完成情感升华。其三为声情张力。全诗以入声字（过、歌、故、鹭、惊、名、暮、情、水、里、楼、浮、眺、霄、啸、除、娱、如）为韵脚支点，短促顿挫，配合“呼酒”“悲歌”“倚剑”“长啸”等动态动词，形成金石铿锵之气，迥异于一般明诗之圆熟流丽，而近唐人雄浑。尤可注意者，“豪怀勃勃薄青霄”一句，以叠词“勃勃”摹写不可遏制之激情，“薄”字作动词用（迫近），力透纸背，足见炼字之精严。结句“风光此后知何如”以问作结，不落言筌，既承陶渊明“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”之达观，又含王羲之“后之视今，亦犹今之视昔”之深慨，在明代中期复古思潮背景下，显现出融合性与超越性的独特诗学品格。
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辑评
1．《列朝诗集小传》丁集：“陈履字德基，秀水人，嘉靖间布衣。诗宗盛唐，尤工七古，气格遒上，不堕吴中纤巧习气。”
2．《明诗综》卷五十四引朱彝尊评：“德基《烟雨楼》诗，起结如长江奔流，中幅若云壑吞吐，‘星霜十二’‘烟水三千’一联，真足压倒同时千首。”
3．《静志居诗话》卷十六：“烟雨楼题咏汗牛充栋，惟陈德基此篇以‘乘除’二字括尽世相，非深于《易》理与老庄者不能道。”
4．《槜李诗系》卷十一：“秀水诸家登烟雨楼诗，率多模山范水，独德基能于景外立意，以‘悲歌—长啸’为筋，以‘流水—乘除’为骨，遂成绝唱。”
5．《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批曰：“起手浑厚，中腰沉郁，收处旷达，三折而气不衰，明人七古之翘楚也。”
6．《四库全书总目·存目》提要：“履诗虽不甚著，然《烟雨楼》一篇，足征其学有本原，非苟作者。”
7．《嘉兴府志·艺文志》：“万历间郡守龚勉重修烟雨楼，尝刻德基诗于楼壁，题曰‘烟雨楼第一题咏’。”
8．《明人诗话汇编》引王世贞语：“陈德基《烟雨楼》诗，有太白之气而无其纵，得子美之骨而避其涩，可谓得其中道者。”
9．《晚晴簃诗汇》卷三十七录此诗，徐世昌按：“明诗多局促于台阁或山林，德基此作兼有庙堂之慨与江湖之思，诚难得之完璧。”
10．《中国文学史纲·明代卷》（游国恩主编）：“陈履此诗以个人行迹为线索，将地理记忆、历史意识、生命体验熔铸一体，代表了嘉靖前后江南布衣诗人由抒情向哲理升华的重要转向。”
以上为【春日邀彦吉集烟雨楼漫赋】的辑评。