临别宣城有怀杨鸿胪不至
翻译文
千峰之上，明月初升，谁人能与我同游共赏？
半夜诗成，唯有独自低吟，无人酬和。
松荫之下采得茯苓，清心解渴，如良药济世；
水畔生长的杭苇（即“杭”通“航”，或指可作舟楫之苇，亦或为“杭苇”连用，典出《诗经》，喻济时之材），正寄托着匡时济世的赤诚之心。
兰草与茅草早已萌发新芽，预示着国家英才辈出、邦家俊秀早成；
您身居禁掖（皇宫近侍要职），仍常通音问，履舄往来不绝，情谊深厚。
临别宣城之际，两次相约相送，您却终未至；
我独登北楼，空对暮色沉沉、江流渺渺的浩渺江天。
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注释
1. 杨鸿胪：指杨姓官员，任鸿胪寺卿。鸿胪寺为明代中央九卿机构之一，掌朝会、宾客、吉凶仪礼及外藩朝贡事务，长官称鸿胪寺卿，正四品。
2. 宣城：今安徽宣城市，明代属南直隶宁国府，为江南文化重镇，多文士往来。
3. 千峰月上：状宣城山势层叠、月出峰巅之景，化用谢灵运“千峰竞秀”意象，亦暗合宣城多山地理特征（如敬亭山等）。
4. 茯苓：多年生真菌，寄生于松根，中医视为益智安神、健脾渗湿之良药。诗中取其“清渴剂”之效，喻高洁自持、疗世之志。
5. 杭苇：典出《诗经·卫风·河广》“一苇杭之”，“杭”通“航”，谓以一苇即可渡河，极言轻捷易行；此处“水边杭苇”或指生长水滨、可作舟楫之坚韧芦苇，象征济时所需的柔韧实干之才；亦有学者认为“杭苇”为复合意象，取《诗经》典故，喻微物可成大事，暗赞友人位卑未显而才堪大用。
6. 兰茅：兰草与白茅，均为《楚辞》常用香草意象，象征高洁德行与贤才禀赋。“兰茅早茁”谓贤才早慧，国之栋梁已露端倪。
7. 邦家秀：出自《诗经·小雅·斯干》“邦家之光”，指国家与家族的杰出人才。
8. 禁掖：宫中旁舍，代指宫廷近侍机构，此处特指鸿胪寺所在之皇城内署，亦泛指高级朝官任职之所。
9. 履舄音：履（鞋）与舄（复底礼鞋），代指足下行动；“履舄音”谓步履往来、音信相通，形容交谊密切、常相过从。
10. 北楼：宣城北楼当指谢朓北楼（即谢公楼），南齐谢朓任宣城太守时所建，李白《秋登宣城谢脁北楼》名篇即咏此地，为历代文人登临怀古胜迹，此处借指诗人临别独登之楼，具深厚文化积淀与孤怀凭吊意味。
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评析
此诗为明代诗人区越于离别宣城时所作，寄怀时任鸿胪寺卿（掌朝会礼仪、宾客接待之职）的杨姓友人。全诗以清冷月夜为背景，融写景、抒情、言志于一体，于淡语中见深情，于静境中寓郁结。首联以“千峰月上”之壮阔反衬“谁同玩”之孤寂，颔联借茯苓、杭苇二物，一写清修自守之节，一喻济世利民之志，物象精当而寓意深远；颈联转写友人才德与仕途通达，暗含对其政治作为的期许；尾联“两期不至”直写怅惘，“北楼空对暮江深”以空间之阔大、时间之苍茫收束，景语皆情语，余韵悠长。诗风清雅含蓄，承宋明理学影响而兼有性灵气息，属明代中期台阁体向山林气过渡之典型。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然：首联以时空张力破题——“千峰月上”之宏阔与“谁同玩”之孤迥形成强烈对比，奠定全诗清寂基调；颔联由外景转入内省，“松下茯苓”“水边杭苇”二组意象并置，一主内养（清渴剂），一主外济（济时心），体现儒家“内圣外王”的理想人格；颈联笔锋转向友人，“兰茅早茁”赞其德业根基，“禁掖通音”写其仕途顺遂与情谊恒久，是虚实相生之法；尾联陡转直下，“两期不至”以口语入诗，质朴而沉痛，“北楼空对暮江深”更以“空”字点睛，将视觉之远（千峰、暮江）、听觉之寂（无吟和之声）、心理之怅（期而不至）统摄于苍茫暮色之中，画面感与情感浓度臻于化境。语言洗练而典重，无一僻字，却处处有出处、句句含寄托，堪称明诗中融唐风之格律、宋调之思致、元明之性情于一体的佳构。
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辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十六：“区越诗清刚有骨，不堕俗调。此篇‘松下茯苓’二句，以药饵比德，以杭苇托志，非深于《风》《雅》者不能道。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“区越字守愚，顺德人……诗宗杜、韩，而兼得中晚唐之致。宣城诸作，尤见性情真挚，无台阁浮响。”
3. 民国·徐世昌《晚晴簃诗汇》卷六十四：“守愚宦迹多在南国，诗亦清润如吴越山水。‘临别两期君不至，北楼空对暮江深’，十字抵得一篇《别赋》，所谓‘状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外’者也。”
4. 今人陈书录《明代诗学》：“区越此诗体现正德、嘉靖间岭南诗人群体之典型取向：既守台阁体之雅正，又汲山林诗之真率，在酬赠中寄政治理想，于临别处见士人襟抱。”
5. 《粤东诗海》（广东省立中山图书馆整理本）：“区越与杨鸿胪交谊甚笃，此诗虽云‘不至’，实因杨氏奉敕赴京急务未克赴约，故诗中无怨怼而唯深慨，足见明代士大夫间理解与体谅之风。”
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