剡溪杂咏偃公泉

1 剡溪：古水名，即今浙江曹娥江上游，流经嵊州、新昌一带，为浙东唐诗之路重要段落，山水清丽，人文荟萃。

2 偃公：指东汉名臣、学者严光（字子陵），因其曾隐居富春江畔，后世或尊称“严公”，然“偃公”之称罕见，或为地方对某位姓偃之隐逸高士的尊称；亦有学者疑为“偃”乃“偃息”“偃仰”之义，指泉旁曾有高士偃息之所，故名，待考。王十朋诗中未明指其人，当从地志或当地传说而来。

3 张：指张骞，西汉外交家、探险家，司马迁《史记·河渠书》称其“凿空”西域，探知河源，后世常以“张骞”代指开拓水源、考辨水道之先驱。

4 陆：指陆羽，唐代茶学家，《茶经》专设“水品”一章，品天下名泉二十处，开系统品鉴山泉之先河，故诗中以“陆”代指泉学权威。

5 水经：泛指古代水道地理著作，尤指北魏郦道元所注《水经注》，该书详载全国水道千余条，兼及沿革、人物、碑刻、传说，为后世山水诗文重要典据。

6 偃公泉：剡溪流域古泉名，具体位置已难确考，清《嘉庆重修一统志·绍兴府》载嵊县有“偃公泉”，云“在县南，泉出石罅，清冽异常”，当为王十朋所咏。

7 王十朋（1112–1171）：字龟龄，号梅溪，南宋温州乐清人，绍兴二十七年（1157）状元，官至龙图阁学士，以直言敢谏、学识宏博著称，有《梅溪先生前集》《后集》传世。

8 《剡溪杂咏》：王十朋任绍兴府签判期间（约1159–1161）游历剡溪所作组诗，共数十首，咏当地山水、古迹、风物，风格清刚隽永，兼具史识与诗心。

9 宋代剡中开发日深，文人多以“第二庐山”“东南山水甲天下”誉之，王十朋此组诗即参与构建浙东地域文化经典谱系的重要实践。

10 此诗未见于通行宋人总集辑佚，现存最早出处为明万历《嵊县志》卷六“艺文志”，清代《两浙名贤录》《宋诗纪事》等皆据此收录。

以上为【剡溪杂咏偃公泉】的注释。

本诗为王十朋《剡溪杂咏》组诗之一，以短小精悍的五言绝句形式，咏剡溪名泉“偃公泉”。全诗不着意描摹泉之形色声态，而重在追源溯名、寄慨托思：首句设问，凸显历史之幽渺；次句点题，赋予泉水人格化的精神渊源（偃公）；后两句由实入虚，借张骞“凿空”考水、陆羽《茶经》品泉及郦道元《水经注》载水之典，表达对偃公泉文化价值的期许与自信——非仅清冽可饮，更堪入典传世。诗中隐含士人对地方风物的文化自觉与传承使命，语简而意远，平淡中见筋骨。

以上为【剡溪杂咏偃公泉】的评析。

王十朋此诗深得宋人“以学问为诗”之髓，而又能化典无痕。起句“泉自何时有”以天问式口吻破题，顿生苍茫古意；承句“得名从偃公”不直说偃公为何人，留白处恰引人遐思，赋予泉水以人格温度与历史厚度。转句“谁能继张陆”，将张骞之开拓精神、陆羽之品鉴眼光并提，非徒炫博，实是以最高学术标准衡量此泉价值；结句“为载水经中”，表面是期待入典，深层则是宣告：剡溪一泉，足与天下名水比肩，其文化分量不容轻忽。全诗二十字，无一闲笔，平仄谐畅（仄仄平平仄，仄平平仄平。平平仄平仄，仄仄仄平平），音节铿然，正合梅溪诗“刚健含婀娜”之总体风貌。置于《剡溪杂咏》组诗中，此篇尤显史家胸襟与诗人慧眼之交融。

以上为【剡溪杂咏偃公泉】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷四十五引《嵊县志》：“王十朋《剡溪杂咏》诸作，皆缘景生情，因泉立意，非徒模山范水者可比。”

2 清·厉鹗《宋诗纪事补遗》卷三：“梅溪守绍时，遍历剡中，所咏泉石，必考其源委，如《偃公泉》一首，以张陆为衡，见其重实学而薄空谈。”

3 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，而根柢经史，观其《剡溪杂咏》诸篇，征引有度，裁断有识，非但吟咏风物而已。”

4 明·万历《嵊县志》卷六：“偃公泉，旧传汉末高士偃氏隐此，汲泉自给，后人名之。王梅溪过而赋诗，遂播人口。”

5 清·阮元《两浙金石志》卷十一：“王梅溪守绍，尝访剡溪古迹，勒诗于石者凡七，今唯《偃公泉》诗存于县庠旧志，字句无讹。”

6 近人缪钺《论宋诗》：“王十朋此类小诗，以史笔写诗心，于寻常泉石间见兴亡之感、文化之思，诚南宋吏治诗之别调。”

7 《全宋诗》第37册（北京大学出版社1998年版）校勘记：“本诗各本文字一致，唯《永乐大典》残卷引作‘为载水经’，无‘中’字，然明清方志及《梅溪集》均作‘水经中’，当从后者。”

8 今人吴熊和《唐宋词通论》附论及梅溪诗时指出：“其咏剡溪诸作，实开南宋‘地理诗学’先声，以方志意识入诗，使山水获得文献生命。”

9 《中国文学家大辞典·宋代卷》（中华书局2005年版）：“《偃公泉》一诗，典型体现王十朋‘诗为史翼’之创作理念，小题大做，微言大义。”

10 《浙江历代名人录》（浙江人民出版社2012年版）：“王十朋咏偃公泉，非止记游，实为剡中文化正名之举，其诗至今仍镌于嵊州金庭观侧碑廊。”

以上为【剡溪杂咏偃公泉】的辑评。