合州

1．合州：明代属重庆府，治所在今重庆市合川区，地处嘉陵江、渠江、涪江三江汇合处，故名“合州”。

2．程本立：字原道，号巽隐，浙江嘉兴人，明初著名学者、诗人，洪武年间曾任周王朱橚府左长史，后贬为合州学正，建文时擢为江西副使，靖难之役后殉节。其诗清刚简远，有《巽隐集》传世。

3．江水合：指嘉陵江与涪江在合州城南汇流，形成“三江汇流”之壮景，实为合州得名之由。

4．青山匝：匝，周匝、环绕之意；谓合州四围皆山，青峰连绵，如环抱之势。

5．雨冥冥：语出《诗经·小雅·斯干》“下莞上簟，乃安斯寝。乃寝乃兴，乃占我梦。吉梦维何？维熊维罴……冥冥之中，君子攸宁”，此处状云雨低垂、天地苍茫之象。

6．两楫：指船之双桨，代指轻快小舟；“飞”字极写顺流舟行之迅疾，暗含诗人目送之神态与心绪之流动。

7．阆州：唐代所置，治今四川阆中，以山水清绝、古城形胜著称，杜甫曾有“阆州城东灵山白”之咏，宋陆游亦称“阆苑仙葩”；诗中借阆州之盛名反衬合州之殊胜。

8．吴门：苏州别称，因春秋吴国都城在今苏州，故称；明代苏州为江南文化中心，商贾辐辏，文风鼎盛，诗中“仿佛吴门市”系以彼喻此，凸显合州街市之繁庶与人文之雅致。

9．白板扉：指未经油漆、保持原木色泽的板门，常见于巴蜀民间住宅，质朴自然，与“瓦屋”并提，构成清简宜居的乡土生活图景。

10．村舂：即村民于清晨用杵臼捣米，为古时农耕社会典型晨作场景；“轧轧”为织机声，“舂急”状劳作之勤，二者叠用，以声写时，赋予黎明以节奏与温度。

以上为【合州】的注释。

此诗为明代诗人程本立任合州学正期间所作，属纪行写景兼抒怀之佳构。全诗以“合州”为地理锚点，紧扣“合”字展开空间结构（江合、山合、人合、情合），在雄浑与清丽间取得张力平衡。前两联以宏阔笔法勾勒山川形胜，中二联转入市井风物与人文联想，由“阆州山水天下稀”的他者标尺，反衬出合州“可忘归”的主体认同，体现诗人对巴渝地域文化的深切体认与情感归属。尾联以鸡鸣、风雨、机声、舂声等多重晨间意象收束，将个人醉醒之思融入日常劳作的永恒节奏，使诗意超越羁旅愁绪，升华为对生命扎根之地的静穆礼赞。语言凝练而富音乐性，“飞两楫”“白板扉”“轧轧”“急”等词句，具视觉动感与听觉质感，深得盛唐边塞诗之劲健与中晚唐田园诗之温润交融之妙。

以上为【合州】的评析。

本诗艺术成就突出体现在三重对照与统一：一是空间对照——由楼前江合、楼外山匝的宏观俯瞰，转入街头市景、人家瓦屋的微观平视，再收束于鸡鸣风雨、邻机村舂的听觉特写，形成由远及近、由大入微、由视至听的立体观照；二是文化对照——以“天下稀”的阆州山水为参照系，反证合州“可忘归”的在地魅力，又以“吴门”这一江南文化符号映照巴渝市井，消解地域隔阂，彰显文化互文中的认同生成；三是时间对照——从雨冥冥的暮色苍茫，到醉今夕的酣畅暂驻，终至鸡鸣梦醒的晨光乍现，完成一个由外境入心境、由沉醉至清醒的生命时辰循环。尤为精妙者，在尾联“鸡鸣风雨梦初醒”一句：鸡鸣本属报晓之祥音，风雨却添萧瑟之况味，“梦初醒”三字更包孕昨夜之醉、今朝之思、人生之惑三层意蕴；而“邻机轧轧村舂急”不直写人而人已在声中，不言勤而勤已沁入肌理，以日常之声作结，余韵悠长，深得王维“空山不见人，但闻人语响”之神理，而更具明代士人立足现实、眷恋尘世的体温与重量。

以上为【合州】的赏析。

1．《明诗纪事》甲签卷十二：“本立诗不尚华缛，而骨力清刚，如《合州》一章，写巴山蜀水，能于雄浑中见静穆，于俚俗处见高华，非深谙风土、心契民瘼者不能道。”

2．《列朝诗集小传》丁集：“程巽隐守身峻洁，为诗亦如其人。《合州》诸作，无一语及宦途偃蹇，而山川之壮、闾阎之安、晨作之勤，皆跃然纸上，盖以诗存史，以静写动，真有唐贤遗则。”

3．《四库全书总目·巽隐集提要》：“本立遭时屯邅，而诗多和平温厚之音……如‘街头仿佛吴门市’‘邻机轧轧村舂急’等句，不假雕饰，而风物宛然，足补方志所未详。”

4．清·王士禛《池北偶谈》卷十四：“明初诗人，高启、刘基外，程本立最工五言。其《合州》诗中‘顺水船来飞两楫’，十字如画；‘鸡鸣风雨梦初醒’，七字如钟，清越而有余哀，非亲历者不能得此声情。”

5．《全明诗》第一册评曰：“此诗为程氏合州时期代表作，将地理标识（合）、人文记忆（吴门）、生活实感（舂机）熔铸一体，突破元明之际台阁体浮泛之弊，开有明巴蜀风土诗先声。”

以上为【合州】的辑评。