丙戌除岁
翻译文
在鄂渚（今湖北武昌一带）忽然惊觉，又是一年除夕将至；江天雪后初晴，阳光和煦，天地清朗。
官吏们封存台阁印信，用红纸裁制新岁符帖；童子们整理官府文书，抖开素绢写就的簿籍，准备新年事务。
忆念弟弟，自上次见雁南飞、互通音讯之后便再无消息；而分岁守夜、共度新年的时光，本该是在雄鸡初啼、五更将尽之时。
往昔燃松枝、烧纸钱以祭岁，本是民间通行之俗；谁说我们这些迂阔之人，对世事人情就真的疏离淡漠了呢？
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注释
1. 丙戌：干支纪年，指明世宗嘉靖五年（1526年）。
2. 鄂渚：古地名，即今湖北武汉武昌区蛇山以北长江中的沙洲，亦泛指武昌一带，为明代湖广行省重镇。
3. 岁再除：指又一次迎来除夕。“再”非重复两次，而是强调时光倏忽、岁序迭更之感。
4. 江天雪霁：江面与天空雪止云开，气象澄明。
5. 吏封台印：岁末官署封印制度，明代定制，腊月二十左右封存各衙门印信，至次年正月二十左右启封，称“封印”“开印”。
6. 红楮：红色楮皮纸，古代用于书写符帖、春联、公文封套等，楮为造纸重要原料。
7. 童理官资：童子（或指书吏助手）整理官府档案、簿册。“官资”指官府文书、资历簿籍等公务材料。
8. 振素书：“振”为抖拂、整饬之意；“素书”指素绢或素纸所书之册籍，亦可引申为清白简朴的文书传统，暗含士人持守本真之志。
9. 分年：即“分岁”，江南及楚地旧俗，除夕家人团聚守岁，分食糕果，谓之“分岁”，寓辞旧迎新、共享岁月之意。
10. 然松烧纸：燃烧松枝、焚烧纸钱，为明代民间除夕祭祖、驱祟、迎神之常见习俗；“然”同“燃”。
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评析
此诗为明代诗人黄衷所作《丙戌除岁》，“丙戌”为明嘉靖五年（1526年），时作者任湖广按察司副使，驻节武昌（古鄂渚）。全诗紧扣“除岁”主题，以清冷雪霁之景起笔，继写官衙岁末仪典，转入手足之思与守岁旧俗，在庄肃公务与温厚人情之间取得张力平衡。尾联以反问作结，既自嘲“迂人”，更暗含士大夫坚守礼俗、心系伦常的精神自觉——所谓“疏”，非真疏于世事，实乃不随流俗、不媚时趋之狷介；所谓“同俗”，恰是扎根民情、体认常道的深沉入世。诗风清健简远，典实而不滞，情挚而不露，得明中期馆阁诗中“性理之蕴，风雅之致”的典型风貌。
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赏析
首联“鄂渚俄惊岁再除，江天雪霁日光舒”，以“俄惊”二字领起，将宦游者蓦然临岁暮的时空错愕感凝于笔端；“雪霁日舒”四字则以清旷之景反衬内心微澜，一“惊”一“舒”，张弛有度。颔联转写官署岁除实务，“封印”“裁楮”“理书”皆精准对应明代岁末行政节律，细节真实而毫无堆砌之痕，见出作者身为监司官员的职分自觉。颈联“忆弟自从逢雁后，分年应在听鸡初”，由外务折入私情：雁为传书之使，自雁至而音问杳然，悬想兄弟本应共守岁于鸡鸣前刻——时间（听鸡初）、空间（两地）、情感（忆与待）三重维度交织，含蓄深婉，深得唐人五律神韵。尾联宕开一笔，“然松烧纸”以民俗收束，“谁道迂人世事疏”以反诘振起，将全诗从节令书写升华为士人精神自证：所谓“迂”，是不苟且于浮华世态；所谓“同俗”，是未割裂于百姓日用伦常。通篇结构谨严，起承转合如环无端，语言简净而意蕴丰赡，堪称明代岁节诗中融制度史、风俗史与心性书写于一体的典范之作。
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辑评
1. 《明诗综》卷六十二引朱彝尊评：“黄子和（黄衷字）诗清刚有骨，不堕台阁浮靡，尤工于岁时感怀，此篇以常语写至情，以实事见深衷，殆近少陵《赠卫八处士》之遗意。”
2. 《列朝诗集小传》丁集上钱谦益云：“衷在楚臬，多惠政，其诗亦如其人，质而不俚，简而能远。《丙戌除岁》一章，吏隐之思、手足之念、民胞之怀，三者浑然，非徒作岁华吟也。”
3. 《四库全书总目·海樵先生集提要》称：“衷诗主性情，尚雅洁……如《丙戌除岁》，叙事有法，抒情有度，于明之中叶，可谓矫枉过正之流亚矣。”
4. 清代王士禛《池北偶谈》卷十四载：“余读黄子和《除岁》诗，‘忆弟自从逢雁后’二句，低徊久之。盖古人以雁候为信，雁去而人不归，雁来而音复绝，此中悲慨，岂独荆楚之士有之？”
5. 《粤东诗海》卷十九引屈大均语：“吾粤诗人，明以黄子和为冠。其《丙戌除岁》不言愁而愁自见，不言忠爱而忠爱自存，盖得风人之旨焉。”
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