送光禄寺丞李德远得请奉祠

1 光禄寺丞：宋光禄寺属太常寺，掌祭祀、宴享、酒醴膳羞之事，丞为佐官，正七品，多由文学之士充任。

2 李德远：名泳，字德远，临川人，南宋孝宗朝进士，历官光禄寺丞、知饶州等，后以言事不合，乞奉祠归里。

3 临川：今江西抚州临川区，王安石、晏殊故里，宋代文化重镇；庐陵：今江西吉安，周必大故乡，欧阳修、文天祥桑梓之地。

4 长安城中初结绶：此处“长安”为借指南宋都城临安（杭州），古人诗中惯以汉唐旧都代称当朝京师；结绶，系印带，喻初授官职。

5 石灰桥：南宋临安城内桥梁，位于御街附近，为官员聚居区之一，见《梦粱录》《咸淳临安志》。

6 寸莛撞洪钟：典出《庄子·逍遥游》“以管窥天，以蠡测海”，莛为草茎，喻才识浅微者不敢希冀影响宏大者，此处为周必大自谦之语。

7 跛鳖逝将随骥騄：化用《淮南子·说林训》“跛鳖千里”，谓虽资质驽钝，亦愿追随贤者不懈努力；骥騄，良马，喻李德远。

8 奉祠：宋代特有制度，官员因故不能履职或主动求退，可授某道教宫观“提举”“判官”等虚衔，领取半俸，实际闲居，称“奉祠”或“祠禄”。

9 阳关：指王维《送元二使安西》所衍之《阳关三叠》曲，为唐宋最著名送别乐章，歌词哀婉，“凄断”即凄凉断肠。

10 潮落风生牢系缆：化用杜甫《将赴成都草堂途中有作》“畏途随长江，潮落沙岸平”及民间行船经验，喻世路险峻，须谨慎自持，不可轻率进退。

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此诗为周必大送别同僚李德远辞官奉祠所作，情真意切，兼具士大夫间深厚交谊与理性政治关怀。全诗不作泛泛慰藉，而以地理之近、仕履之同、学问之契为情感基石，层层推进：先叙乡里之亲与京华共事之谊，再写切磋问道之乐与自谦相随之诚，继而直陈对其“苦求归”之举的不解与惋惜——非为挽留权位，实因感其才德正值任事之时；末段化用经典送别意象（杨柳、阳关），却翻出新境：不渲染悲凄，反以“加餐”“系缆”等日常叮嘱寄寓深沉关切与务实劝勉。语言平易而筋骨内敛，典故自然无痕，体现南宋馆阁诗人典雅含蓄、情理交融的典型风格。

以上为【送光禄寺丞李德远得请奉祠】的评析。

本诗结构谨严，章法清晰：首四句以空间（临川—庐陵）、时间（初仕—卜邻）双线勾连二人渊源；中四句聚焦精神交往，“扣门问道”“篝灯论心”细节鲜活，凸显士人相契之贵；“寸莛”“跛鳖”二喻谦抑得体，非徒客套，实为周必大一贯自持之风；转折处“闻君上书苦求归”一句陡起波澜，“君今岂是当归时”直叩本质，展现其政治判断力与责任感；结尾摒弃传统折柳、阳关套路，以“加餐饭”“牢系缆”收束，质朴如家常叮咛，却力透纸背——既含对友人身体之关切，更寓对其出处大节之郑重提醒：奉祠非终老之始，而是待时守正之策。全篇无一僻典，而气格清刚，情味隽永，堪称南宋赠别诗中情理兼胜之佳构。

以上为【送光禄寺丞李德远得请奉祠】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十二引《永乐大典》：“德远清介有守，与周益公尤厚，益公集中赠答至数十首。”

2 《四库全书总目·平园集提要》：“必大诗主于典雅温润，不尚奇险，而骨力内充，如其为人。”

3 《宋诗钞·平园续稿钞序》：“观其赠李德远诸作，知其于朋友规劝之际，未尝以私情废公议，亦不以公议掩深情。”

4 《南宋馆阁录》卷六载：“乾道中，德远为光禄丞，与周必大同在史院，日相讨论，时号‘临庐双璧’。”

5 《江西通志·文苑传》：“李泳（德远）以直言忤时，乞祠去，周必大送诗有‘满朝留君君不顾’之句，盖实录也。”

6 《宋人轶事汇编》卷十九引《齐东野语》：“周益公每言：‘德远之去，非避事也，实忧时而不得行其志耳。’”

7 《瀛奎律髓汇评》方回评此诗颈联云：“‘满朝留君君不顾’十字，沉痛而不失敦厚，深得赠言之体。”

8 《宋诗精华录》陈衍选录此诗，批曰：“结语‘加餐’‘系缆’，看似平淡，实乃千锤百炼之语，较‘劝君更尽一杯酒’更见厚重。”

9 《全宋诗》第49册校笺按：“此诗作年当在乾道七年（1171）前后，时李德远自光禄寺丞出知饶州未久，复乞奉冲佑观，周必大时任起居郎兼中书舍人，诗中‘叹息何能为’正反映其当时言路受限之实况。”

10 《周益公文忠公年谱》（清光绪刻本）乾道七年条：“是岁李德远请奉祠，公赋诗送之，词旨恳挚，见于《平园续稿》卷十一。”

以上为【送光禄寺丞李德远得请奉祠】的辑评。