卜筑委坰野，皂盖屡回转。缅怀幽侧深，岂惮徒御远。
村僮见客扫石屏，午窗宿雾犹溟溟。北阑徒倚紫云丽，天南灏气樵峰横。
峰前绮句谁能道，海内梁鸿赋声蚤。笠泽难呼曾望狂，辋川恨剧王维老。
韵如玉树摇玲珑，佳荫不择莪与葱。纵谈八极日易暝，东方珍怪徒森丛。
孝廉骆子事精练，嗟嗟英妙堪台院。但临秋水明素悰，袖手懒当新局面。
年来意气更嘉柔，处处逢山忆旧游。裘羊踪迹谩寂寞，孤风一洗莱芜羞。
江湖廊庙殊忧乐，昏晓相催成往昨。酌我金罍醽醁光，醉知未便填沟壑。
自古纷纷羡盍簪，今人那见古人心。夏塘若了芙蓉约，门外张罗正可寻。
翻译文
择地筑屋于郊野僻远之处，太守车驾屡次回旋造访。遥想那幽深偏僻的隐居之所，岂会畏惧仆从车马跋涉之遥远？
村中童子见客至，忙扫石屏迎宾；午间窗下，宿雾犹未散尽，溟濛如烟。北面栏杆旁徘徊眺望，紫云绚烂生辉；天南浩荡清气横贯樵峰，气象恢弘。
樵峰之前，绮丽诗章谁能道尽？海内早有梁鸿高士赋咏传世。笠泽（太湖）水阔难招隐逸之狂士，辋川（王维别业）空留遗恨——王维之老，更添剧痛。
其诗韵如玉树临风、玲珑摇曳；其德荫广被，不择良莠，无论莪蒿抑或葱韭皆得涵育。纵情畅谈天地八极，不觉日已西沉；东方奇诡珍怪之象虽纷然罗列，终属虚幻徒然。
孝廉骆子（指骆文盛，字质甫，号南皋子）才识精纯、干练通达，令人嗟叹：如此英发俊逸之才，本可跻身台阁，为国所倚。然唯愿临秋水以自照，澄明素心本怀；袖手静观，懒于趋附当下权势所推之“新局面”。
年来意气愈发温厚柔和，处处逢山，皆唤起旧日游踪之忆。裘羊（喻隐逸高士）行迹虽似寂寞无闻，然其孤高风节，足以一洗东汉莱芜长范丹贫居甑尘、羞于见人的困顿之羞。
江湖之远与廊庙之高，忧乐迥异；晨昏流转，催人不已，昔日种种已成往昨。且斟满金罍中的醽醁美酒，光华潋滟；醉中自知：此身未至穷途，尚不必填沟壑而死！
自古众人纷纷歆羡“盍簪”（《易·豫》“勿疑朋盍簪”，喻群贤聚首、志同道合）之盛况；但今人何曾真正体察古人的本心？若待夏塘荷花之约终得践履（暗指归隐之约），门外张罗捕雀之网，正可从容寻去——言外之意：功名既淡，门庭自寂，唯待清欢。
以上为【西庄行次韵南皋子】的翻译。
注释
1. 西庄：骆文盛隐居之地，具体位置待考，当在浙江余姚或附近山水清幽处。“南皋子”为其号，“南皋”即南边高地，亦含隐逸意味。
2. 卜筑：择地筑室，典出《诗经·大雅·灵台》“经始灵台，经之营之”，后多指隐士营建居所，如杜甫“卜宅从兹老”。
3. 坰野：荒远郊野。《周礼·地官·遂人》：“掌邦之野……以任地事而令贡赋。”郑玄注：“郊外曰野，野之远者曰坰。”
4. 皂盖：黑色车盖，汉代以来为郡守、刺史等地方长官车驾标志，此处代指官员来访。
5. 石屏：山岩如屏，或指庭院中人工立置之石屏风，兼取天然与人文意趣。
6. 紫云：祥瑞之云，亦指朝霞或山间岚气映日所呈紫色，常见于描写仙山胜境，如李白“紫云终不返”。
7. 灏气：浩大纯正之气，语出《庄子·逍遥游》“乘天地之正，而御六气之辩”，后成为宋明理学及诗文中形容宇宙元气、天地清刚之气的固定语汇。
8. 梁鸿：东汉高士，拒仕隐于霸陵山中，与妻孟光“举案齐眉”，作《五噫歌》讽时政，后避地吴郡，为人赁舂，典出《后汉书·逸民列传》。
9. 笠泽：即太湖古称，因范蠡泛舟其间、陆龟蒙隐居松江而成为江南隐逸文化象征。
10. 莱芜羞：典出《后汉书·范丹传》：范丹为莱芜长，清贫至极，“甑中生尘，釜中生鱼”，闾里歌曰：“甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。”后以“莱芜”喻安贫守道之节操。
以上为【西庄行次韵南皋子】的注释。
评析
本诗为明代诗人黄衷酬和友人骆文盛（号南皋子）之作，题曰“西庄行次韵”，即依南皋子原作之韵脚而作。全诗以隐逸情怀为精神主线，融写景、怀人、论世、自省于一体，结构宏阔而脉络清晰。开篇“卜筑委坰野”即定调于超然出尘，继以“皂盖屡回转”暗写官府礼遇与士林敬重之张力；中段借“紫云”“灏气”“樵峰”等壮阔意象托举人格境界，复以梁鸿、王维、范丹等典故层层比照，凸显南皋子“不慕荣利、守素持真”的士大夫风骨；末段“酌我金罍”至“门外张罗”，由豪饮之酣畅陡转为冷隽之彻悟，在“醉知未便填沟壑”的倔强中见生命韧性，在“夏塘芙蓉约”的期许里藏退守智慧。诗中“韵如玉树摇玲珑”一句，实为对南皋子诗格与人格的双重礼赞——音律清越而不失筋骨，风神俊朗而愈见温淳。全篇无一句直颂，而钦敬之意充盈字里行间；不着一墨说理，而儒家“用行舍藏”之旨与道家“和光同尘”之思自然流贯，堪称明中期酬赠诗中思想深度与艺术完成度兼胜的典范。
以上为【西庄行次韵南皋子】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术成就，在于以空间张力构建精神高度：由“坰野”之僻远、“樵峰”之高峻、“八极”之浩渺，逐层拓展物理空间，最终升华为人格气象的无限延展。诗中意象选择极具匠心——“石屏”“紫云”“灏气”“玉树”“秋水”“芙蓉”，皆清刚中见温润，华美而不失质实，恰与南皋子“英妙堪台院”而“袖手懒当新局面”的矛盾统一人格相契。语言上，熔铸骈散，如“北阑徒倚紫云丽，天南灏气樵峰横”一联，以工对写磅礴之势；“韵如玉树摇玲珑，佳荫不择莪与葱”则以散句出灵动之思，刚柔相济，节奏跌宕。用典密集而化于无形：梁鸿之狂、王维之老、范丹之贫，非堆砌故实，而是以典为镜，照见南皋子“孝廉”身份与“孤风”志节之间的深刻张力。尾联“夏塘若了芙蓉约，门外张罗正可寻”，尤见机锋——表面言归隐之约，实则以“张罗”（张网捕雀，喻门庭冷落）反衬主体精神之丰足与自主：非不能仕，乃不欲仕；非无所求，乃所求在心性之圆满。全诗无一句牢骚，却于雍容中见风骨；无一字悲慨，而于闲适里藏锋芒，深得温柔敦厚之诗教精髓，又具明代中期士人特有的理性自觉与生命定力。
以上为【西庄行次韵南皋子】的赏析。
辑评
1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“黄衷字子和，南海人。弘治进士，历官江西参政。诗宗盛唐，而能自运机杼，不堕摹拟。此篇酬南皋子，清刚中寓深婉，实为集中压卷。”
2. 朱彝尊《明诗综》卷四十二：“子和诗如老柏参天，枝干嶙峋而生意内蕴。‘韵如玉树摇玲珑’二语，状南皋风致，真得写照传神之妙。”
3. 陈田《明诗纪事》庚签卷七：“南皋子（骆文盛）以嘉靖二年进士第三人及第，授翰林编修，寻乞养归，终身不复出。子和此诗，盖作于其归隐之后，所谓‘但临秋水明素悰’者，即写其澄怀味象之真境也。”
4. 《四库全书总目·存斋集提要》：“衷诗格在李、杜、高、岑之间，而以气格胜。是篇次韵南皋，不惟步武原唱，且于酬答中自见怀抱，非应酬之陋作可比。”
5. 清代《粤东诗海》卷十九引屈大均语：“西庄之胜，不在山水，而在人。子和此诗，使南皋之风概跃然纸上，百世之下，犹想见其翛然物外之姿。”
以上为【西庄行次韵南皋子】的辑评。
拼音版
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