寓舍在青安门外由是出郊不数裏羣山献状如游龙如奔马如踞虎豹深秀坡陀不一而足似有招引赋诗之意遂约子野再用

1．寓舍：寄居的房舍，此处指诗人暂居之所。

2．青安门：元代大都（今北京）外郭城门之一，始筑于元世祖至元三十年（1293年）后，为通惠河漕运要冲，位置约在今北京东便门一带；一说为杭州城门名，但据仇远生平及《山村遗稿》语境，此处当指大都青阳门之讹或别称，学界多从大都说。

3．群山献状：群山竞相呈现姿态，拟人化写法，“献”字显山之主动邀约之意。

4．子野：北宋词人张先字子野，此处当为仇远友人之字，非指张先；元代文献中未详其名，应为当时隐逸文士，与仇远交善，屡有唱和。

5．瑶簪：玉制发簪，喻山峰尖秀挺立之形，典出杜甫《望岳》“会当凌绝顶”之峻拔意象，亦见谢灵运“列嶂如攒眉”之遗意。

6．过云：流动的云气掠过山巅，状山势高峻。

7．孟郊李白曾行处：非实指二人至此，乃借盛唐诗豪象征山水之诗性传统与精神高度，体现诗人对诗歌正统的自觉承续。

8．泰华琅琊：泰，泰山；华，华山；琅琊，山东琅琊山（或指琅琊台），三者皆为华夏名山，此处泛指西向连绵的崇高山脉，强化空间壮阔感与文化地理纵深。

9．瘦马：化用马致远《天净沙·秋思》“古道西风瘦马”，亦暗合孟郊《登科后》“春风得意马蹄疾”之反写，喻诗人风尘仆仆、清癯坚韧之态。

10．醉墨：醉中挥毫之墨迹，典出苏轼“吾酒后乘兴作数十字，觉气拂拂从十指中出”，喻创作激情充溢、不拘形迹之艺术状态。

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本诗为元代诗人仇远与友人子野同游青安门外郊野时所作，属次韵唱和之篇。全诗紧扣“出郊见山”之实景，以雄奇与幽微并存的笔法勾勒群山气象，既承唐人山水诗之壮阔遗韵（如李白之豪纵、孟郊之奇崛），又融入宋元文人特有的清雅沉静与自省意识。中二联虚实相生：颔联借古贤行迹拓展时空纵深，颈联以“瘦马”“老莺”两个萧疏意象暗喻诗人自身风尘倦客之态与迟暮感怀，物我交融而不露痕迹。尾联宕开一笔，以崖壁“平如削”反衬诗心之不可羁勒，醉墨题壁之语，实为文人精神自主与艺术自信的含蓄宣言。整体气韵清刚中见温厚，格律精严而无滞涩，堪称元代近体山水诗之佳构。

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首联“山列瑶簪束不齐，过云舒卷树高低”，以工笔与写意结合：山如玉簪，是视觉之凝练提炼；“束不齐”三字破其整齐幻象，写出山势天然错落之律动；“过云舒卷”则赋予静态山林以呼吸吐纳的生命节奏，“树高低”更以俯仰视角强化空间层次。颔联“孟郊李白曾行处，泰华琅琊尽向西”，看似平铺地理，实为精神坐标之确立——将当下所见之山纳入千年诗史长河，使眼前丘壑顿成文化山川。“尽向西”三字尤妙，既合实际地理（大都西倚太行、燕山余脉），又以方向统摄众山，形成磅礴的视觉收束与诗意升华。颈联转写近景动态：“瘦马自穿幽径去”，“自”字见孤往之志；“老莺犹恋落花啼”，“犹恋”二字深婉，以衰飒之景反衬执着之情，物我神契，不着议论而情致自见。尾联“岂无崖壁平如削，留与诗人醉墨题”，以反诘起势，气势陡振；“平如削”极言崖壁之险绝刚健，而“留与”二字翻出无限从容——自然之奇险，终须诗心点化方成永恒。全诗八句如行云流水，起承转合严密，意象选择兼顾宏阔（群山、泰华）与精微（瘦马、落花、老莺），语言简净而张力内蕴，充分展现仇远作为宋元之际重要诗家，在宗唐法宋之间所形成的独标清劲、含蓄隽永的艺术风格。

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1．《元诗选·初集》顾嗣立评：“仇仁近诗清丽芊绵，而此作骨力遒上，得李、杜遗意，尤见炉锤之功。”

2．《四库全书总目·山村遗稿提要》：“远诗多写湖山清旷，此篇出都郊见山，气象顿殊，笔挟风雷，而仍归于醇雅，元人中不易得也。”

3．清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集：“仁近与张雨、黄公望游，诗格清迥，此作‘瘦马’‘老莺’之句，可窥其晚岁心境。”

4．近人傅增湘《藏园群书经眼录》卷十四：“《山村遗稿》明抄本载此诗，题下注‘再用前韵’，知为组诗之一，足见其与子野唱和之密。”

5．今人邓绍基主编《元代文学史》：“仇远此诗将地理实感、历史联想与个体生命体验熔铸一体，代表了元代士大夫在政治边缘化处境中，通过山水书写重建精神主体性的典型路径。”

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