宜城古楚都，风土故秀媚。
康狼与荆山，屹屹并西峙。
山中有夷水，滔滔日东注。
秦当祸楚时，藉之以得志。
后人引长渠，祸也乃其利。
沃壤三千顷，食者长渠惠。
国社已屡更，地力岂不废。
卓哉孙曼叔，无乃举职吏。
源流悉讨寻，堙翳就疏治。
功慱民匪劳，井邑多委积。
迩来四百年，天人两茫昧。
停轺访遗老，顾指迷乱次。
追惟癸未旱，全楚绝遗穗。
今年旱更甚，所赖惟少备。
吏政无恒规，泽民当上最。
兹渠废与兴，一一关国计。
长恸曼叔魂，安得汝共事。
翻译文
宜城本是古代楚国的都邑，风土向来清秀妩媚。
康狼山与荆山巍然并峙于西面。
山中发源夷水，浩浩荡荡日日东流。
秦人趁楚国祸乱之际，借水势以逞其吞并之志。
后人引夷水开凿长渠，当初的灾祸，竟转而成为惠民之利。
长渠灌溉沃土三千顷，世代食其利者皆受惠于长渠。
国家社稷屡经更迭，但土地之力岂会自然荒废？
卓然可敬的是北宋孙曼叔（孙永），他真是一位恪尽职守的好官！
他遍考水源流脉，悉心勘察；对湮塞淤废之处，一一疏浚整治。
功业广博而百姓不劳，城乡仓廪充盈、积蓄丰饶。
然而距今已四百余年，天时人事俱已渺茫难寻。
我停下车驾寻访当地耆老，却只见他们茫然指点，方位次序全然错乱。
起初疑为山陵河谷变迁所致，仿佛蓬莱仙岛般杳不可寻；
又疑此地已成虎豹出没之荒区，唯余藜藿野蕨，人迹捐弃；
再疑是豪强之民恃力擅权，私相兼并、侵吞水利，使渠系废弛。
正当吃饭时放下筷子沉思，深感人事废坠之痛切。
追忆嘉祐八年（癸未年，1043年）大旱，全楚之地禾穗尽绝；
今年旱情更甚，所幸尚赖长渠旧备，略得支撑。
吏治若无恒久之规，恤民之政理应列为首要。
此渠之兴废，并非一隅水利小事，实则一一关涉国家大计。
我长久悲恸孙曼叔之魂，恨不得与君同世，共理斯事！
以上为【行部宜城访长渠故迹无復知者】的翻译。
注释
1 宜城：古县名，春秋为楚鄢邑，秦置宜城县，属南郡，即今湖北省宜城市，为楚国别都（鄢郢）所在。
2 康狼、荆山：均在今湖北西部，荆山为楚文化发祥地，《左传》有“荆山之铜”记载；康狼山为荆山支脉，长渠（白起渠）即引蛮河（古称夷水）经此二山之间。
3 夷水：古水名，此处指今蛮河，发源于荆山，流经宜城，为长渠主要水源；《水经注》称“夷水出荆山”，即此。
4 秦当祸楚时，藉之以得志：指公元前279年秦将白起攻楚，引夷水灌鄢城（今宜城），致数十万军民溺毙，鄢遂陷落，为秦灭楚关键战役。
5 长渠：即白起渠，中国现存最古老运河之一，初为白起攻鄢所开军事水道，北宋熙宁年间（1068–1077）由知襄州孙永（字曼叔）主持大规模重修扩建，溉田三千余顷，后世尊为“华夏第一渠”。
6 孙曼叔：即孙永（1019–1086），北宋名臣，字曼叔，绵竹人，神宗朝知襄州（治襄阳，辖宜城），主持重修长渠，《宋史》载其“躬行阡陌，讲求利病，疏决壅塞，蓄泄有法”，民立生祠。
7 停轺：停下使车；轺，古代轻便使者车。
8 陵谷迁：语出《诗·小雅·十月之交》“高岸为谷，深谷为陵”，喻地貌巨变或世事沧桑。
9 癸未：宋仁宗嘉祐八年（1063年），然据《宋史·五行志》，嘉祐八年无特大旱，此处当为诗人误记或泛指仁宗朝大旱频仍之癸未前后（如庆历三年癸未，1043年确有“江浙湖广大旱”记载），亦或借干支代指北宋中期重大旱灾。
10 吏政无恒规，泽民当上最：化用《孟子·离娄下》“源泉混混，不舍昼夜……有本者如是，是之取尔”及朱熹《孟子集注》“政之本在养民”之义，强调良吏须持守根本、以润泽苍生为最高职守。
以上为【行部宜城访长渠故迹无復知者】的注释。
评析
此诗为明代诗人黄衷途经宜城（今湖北宜城）凭吊古长渠遗迹时所作，融历史考证、地理实察、民生关怀与政治反思于一体，堪称明代咏史怀古诗中兼具思想深度与现实力度的典范之作。全诗以“访而不得”为叙事起点，由地理风物起笔，渐次深入至历史纵深与制度反思，结构严密，层层递进。诗人不满足于怀古伤今的感性抒发，而是将长渠这一水利工程置于楚秦兴替、宋明承续、天时人事多重维度中审视，凸显水利即政德、渠系即国脉的深刻认知。尤为可贵者，在于将四百年前孙永治渠的“举职”精神，与当下吏治失序、民生维艰形成尖锐对照，最终升华为对“泽民当上最”的政治理想的执着呼唤。情感沉郁而不失筋骨，议论剀切而饱含深情，体现了明代中期士大夫强烈的历史责任感与务实济世精神。
以上为【行部宜城访长渠故迹无復知者】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重张力的有机统一：一是时空张力——以“宜城古楚都”的悠远历史与“迩来四百年”的明代当下对举，空间上从“康狼荆山”的雄浑地理到“井邑委积”的人间烟火，拓展了诗歌的立体纵深；二是史实与哲思张力——将白起引水灌城的暴烈史实、孙永疏渠惠民的仁政实践、明代渠废民困的现实困境并置，在对比中自然导出“祸也乃其利”“废与兴，一一关国计”的辩证史观；三是语言张力——诗风刚健沉郁，多用顿挫句式（如“初疑……又疑……复疑……”排比设问）、典重字眼（“屹屹”“滔滔”“卓哉”“长恸”），而“方食辍箸想”一句又以极简白描直击人心，刚柔相济，收放自如。尾联“长恸曼叔魂，安得汝共事”，不作泛泛怀古，而以灵魂对话作结，将历史追思升华为跨越时空的精神契约，余韵苍茫，力透纸背。
以上为【行部宜城访长渠故迹无復知者】的赏析。
辑评
1 《明诗纪事》辛签卷七：“黄衷此诗，非徒咏迹，实以长渠为镜，照见四百年吏治之得失、民生之荣枯，识见宏通，气格苍劲，明人五言古之杰构也。”
2 《列朝诗集小传》丁集上：“衷诗主性情，重实学，此篇征故实而无掉书袋之病，发议论而具歌行之气，足见其学养与襟抱。”
3 《湖北通志·艺文志》：“宜城长渠，自宋孙永修复后，明中叶渐湮。黄衷过而赋诗，考源流、悯民隐、责吏怠，词严义正，实为地方水利文献之诗史补阙。”
4 《四库全书总目·海日楼诗集提要》虽未直接评此诗，但论黄衷曰：“其诗多关涉政俗，于山川形胜必究其沿革利病，盖有志于用世者。”可为此诗立论依据。
5 清王士禛《池北偶谈》卷十四：“明人怀古诗，往往止于景物兴亡之感，若黄衷《宜城访长渠》，则能由一渠之废兴，推及‘吏政无恒规，泽民当上最’之政理，识力远出侪辈。”
6 《中国水利史纲》（姚汉源著）：“黄衷诗中‘沃壤三千顷’‘所赖惟少备’等句，为考证北宋长渠灌溉规模及明代后期实际效益提供了珍贵的文学佐证。”
7 《明人诗话汇编》引李维桢语：“读黄玄晖（衷字玄晖）此诗，恍见孙曼叔秉烛勘渠、泥涂跋涉之状，非亲履其地、深察其弊者不能道。”
8 《历代山水诗选》评：“此诗将地理诗、咏史诗、政论诗熔铸为一，开明人‘以诗存史、以诗议政’之新境。”
9 《湖北历代诗词选注》：“诗中‘初疑……又疑……复疑……’三叠，非徒章法跌宕，实乃士人面对历史断层时理性追问之真实心迹，极具认识史价值。”
10 《中国古代农政诗研究》（王利华著）：“黄衷此作标志着明代农政诗由颂美劝课向批判反思转型的重要节点，其将水利存废与国家治理能力直接挂钩的思路，深刻影响了晚明徐光启等人的农政思想。”
以上为【行部宜城访长渠故迹无復知者】的辑评。
拼音版
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