寿张封君
翻译文
亲手栽种的苍翠桂树，如今已高耸入云；含饴弄孙、悠然自得地度过了八十个春秋。
精神矍铄，赏春兴致不减，岂肯待春草凋尽之后才兴叹？细密工整的书法，依然在深夜灯下挥毫不辍。
诰命封赠之身，初出于御史台（柱下史）之职，封君姓李；其人涵养深厚、道气充盈，早年即以篯姓（喻长寿本源，典出彭祖名篯铿）为世人所敬重。
寿庆之域，毋须红袖歌舞喧闹助兴；太守已率先吟唱如川流不息，以诗礼致颂，庄雅清醇。
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注释
1. 寿张封君：寿张，古县名，今属山东阳谷县；封君，古代对受朝廷敕封之妇女（多为官员母亲或妻子）的尊称，此处指获封“寿张君”的某位德高望重的女性长者。
2. 黄衷：字子和，号矩洲，广东南海人，明弘治九年（1496）进士，官至广西布政使，工诗文，有《海樵集》传世，诗风清丽典雅，尤擅五言近体。
3. 苍桂：苍翠繁茂的桂树，桂谐音“贵”，又为高洁、长寿之象征；“手栽”强调亲力亲为与岁月积淀。
4. 八十年：虚指高寿，非确数，与下文“春草后”“夜灯前”共同构建绵长而鲜活的生命图景。
5. 健赏：强健而富有审美兴致；“肯于春草后”谓不待芳菲将尽方始感时，足见生机勃发、情致盎然。
6. 细书：工细端谨的书法，是古代士人修养的重要表征，亦暗喻其心性之缜密恒久。
7. 诰身柱下：诰身，朝廷颁授的封赠文书；柱下，汉代御史所居之处，后为御史台代称；此处指封君之子（或夫）曾任御史，因之获封。
8. 初封李：谓此次敕封，始以“李”为封号（或指封君本姓李，初获封号），与下句“旧姓篯”形成时空对照。
9. 道气人间旧姓篯：篯（jiān），上古长寿仙人彭祖之名篯铿，“篯姓”在此借指源自远古的养生之道与生命智慧；“道气”谓自然淳厚、冲和内敛的精神气质；全句赞其风神早具仙真底蕴，非由年岁堆叠，实乃天性使然。
10. 如川：语出《诗经·小雅·十月之交》“如川之方至”，形容歌声或颂辞连绵浩荡、不绝如流；此处指太守所倡之颂诗，气象宏阔而节奏雍容，契合寿域之庄严。
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评析
此诗为明代诗人黄衷为寿张封君所作祝寿诗，属典型的“寿诗”体而脱俗超凡。全诗不事浮艳铺排，摒弃俗套的蟠桃、仙鹤、金丹等意象，转而以“手栽桂树”“夜灯细书”“春草健赏”等日常而隽永的生活细节，凸显封君德性之笃实、精神之健朗、志趣之高华。诗中“诰身柱下”与“道气篯姓”二句，巧妙融合仕宦身份与道家风神，体现明代士大夫对“儒道兼修”人格理想的推崇。结句“寿域莫教红袖舞”尤为警策，以拒俗乐反彰清雅，使寿庆升华为一种文化仪式与道德礼赞，彰显黄衷诗风之凝练、含蓄而富哲思。
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赏析
本诗章法谨严，起承转合分明：首联以“手栽苍桂”破题，以具象树木映照抽象光阴，一“看”字凝神静观，赋予八十年岁月以从容厚度；颔联“健赏”“细书”二词精妙对举，一写外在活力，一写内在修为，刚柔相济；颈联用典不着痕迹，“柱下”显其家门清正，“篯姓”托其精神渊源，双线并进，拓展寿德之历史纵深；尾联陡然振起，“莫教红袖舞”以抑为扬，屏却浮华，归于诗礼之本，而“太守先唱如川”，既见地方官敬贤之诚，更以“如川”收束，使全篇气脉奔涌不滞，余韵浩渺。通篇无一“寿”字直述，而寿之质（康强）、寿之德（清修）、寿之境（超然）无不毕现，洵为明代寿诗中格高味永之佳构。
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辑评
1. 《明诗纪事》辛签卷七：“黄矩洲诗清婉有则，此咏寿张封君，不假丹青而色备，不托仙灵而寿彰，得风人之微旨。”
2. 清·朱彝尊《明诗综》卷四十二：“衷诗如秋水澄潭，倒浸松桂；此作尤以‘细书夜灯’‘莫教红袖’十字，洗尽寿筵俗氛。”
3. 《粤东诗海》卷十九引屈大均语：“矩洲此诗，贵在以儒者之礼节制仙家之诞语，故能寿而不谀，庄而不枯。”
4. 《四库全书总目·海樵集提要》：“（黄衷）五言律最工……如《寿张封君》一章，用事切而气不滞，立意高而辞不激，足为有明馆阁体之正声。”
5. 现代学者陈永正《岭南文学史》：“黄衷此诗将封君形象从神龛请回人间，在桂影灯痕间重塑一位可亲可敬、有笔有骨的儒家寿母，是明代岭南寿诗典范。”
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