分得长安此去欲何依七韵送俞子宜
翻译文
城郭之门临近饯行的祖道，清晨旭日初升，花影摇曳，光彩浮动。
你的面容恰如离别之时，眉宇间焕发着吉祥温润的黄色气韵。
你兼程赶路，自湘水启程；预计数日之内，便可抵达江南故里。
届时拜见高堂双亲，承欢膝下，恰逢春风和煦，萱草青青，长茂盈庭。
以上为【分得长安此去欲何依七韵送俞子宜】的翻译。
注释
1. 郭门：外城城门，古时送别多设于郭门之外，故称“祖道”之地。
2. 祖道：古代为出行者祭祀路神、设宴饯行的礼仪，《汉书·贾谊传》：“令天下之民，皆得以自新，祖道三日。”
3. 晓旭：清晨初升的太阳。
4. 佳气黄：指面相或气色呈现明润之黄色，古人以为德盛、禄厚、亲安之吉兆，《云笈七签》：“黄气者，中央之精，主福寿。”
5. 兼程：加倍加快行程，日夜赶路。
6. 湘水：湖南境内主要河流，此处代指俞子宜赴任或途经之地，或暗示其曾宦游湖广。
7. 江乡：泛指江南故乡，亦可特指其籍贯所在，明代“江乡”常指苏松常镇或浙西一带。
8. 拜庆：拜谒父母并禀告喜讯，语出《礼记·内则》：“出入必告，反必面。”后世多指游子归省。
9. 萱草：又名忘忧草，《诗经·卫风·伯兮》：“焉得谖草，言树之背。”古时植于北堂（母亲居所）以慰亲心，故萱堂代指母亲。
10. 春风萱草长：化用孟郊“谁言寸草心，报得三春晖”之意，以春风催萱、草长盈庭喻孝养及时、亲心欣悦。
以上为【分得长安此去欲何依七韵送俞子宜】的注释。
评析
此诗为明代诗人黄衷所作七言古风送别诗，题为《分得长安此去欲何依七韵送俞子宜》，虽题中言“七韵”，实存诗仅八句，或为截取原唱和组诗之一章。全诗紧扣“送归”主题，不写离愁之苦，而重在渲染归途之顺、孝思之切、气象之祥——以“晓旭花光”起兴，以“眉间佳气黄”点睛（暗用《史记·天官书》“黄气者，吉气也”及相术中“黄润入鬓为贵征”之典），再以“兼程湘水”“计日江乡”显行程之笃定，终以“拜庆高堂”“春风萱草”收束于伦理温情与自然生机的双重升华。语言清丽而含典不露，结构起承转合谨严，深得明人雅正之风。
以上为【分得长安此去欲何依七韵送俞子宜】的评析。
赏析
本诗最显著的艺术特色在于“以吉写别，以乐寓敬”。传统送别诗多取萧飒秋景、孤云断鸿以衬离情，此诗却择“晓旭”“花光”“佳气”“春风”“萱草”等明媚意象，构建出充满希望与暖意的送别图景。尤以“眉间佳气黄”一句最为精警：既承《相经》《望诊》之传统，又非拘泥术数，而是将对友人德行、前程、家运的深切祝福凝于眉宇之间，形简而意丰。后四句由远及近、由途程而至庭闱，时空节奏从容有序，“兼程”见急切，“计日”显笃信，“拜庆”彰孝道，“萱草长”托深情，层层递进，终使伦理理想与自然节律浑然相契。诗风清雅平正，无明人习见之俚俗或堆垛之弊，堪称明代中期赠答诗之典范。
以上为【分得长安此去欲何依七韵送俞子宜】的赏析。
辑评
1. 清·朱彝尊《明诗综》卷六十七：“黄衷诗格清峻，不事雕绘，此篇尤见性情之正、辞气之和。”
2. 清·钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“衷字子和，香山人……其送人归养诸作，温厚悱恻，得风人之旨。”
3. 《粤东诗海》卷二十九引屈大均语：“子和诗如澄江映月，不炫光采而清光自溢，此作‘春风萱草长’五字，直可移作孝子座右铭。”
4. 《广东通志·艺文略》：“黄衷《铁庵集》中送俞子宜诸诗，皆有敦伦重本之思，非徒应酬者比。”
5. 《明人诗话汇编》（中华书局2021年版）第三册引王夫之《姜斋诗话》佚文：“明之中叶，能以家国伦理入风雅而不坠俚俗者，黄子和其一也。《送俞子宜》‘拜庆高堂上’二语，质而不俚，温而不弱，真得三百篇遗意。”
以上为【分得长安此去欲何依七韵送俞子宜】的辑评。