巫山之阳香溪之阴明妃神女旧迹存焉

1 巫山之阳：山南为阳，指巫山南麓。

2 香溪之阴：水北为阳、水南为阴，香溪自神农架流入长江，此处“香溪之阴”指香溪南岸，即今湖北兴山县昭君村所在，与巫山南麓相邻，地理上构成文化叠合空间。

3 明妃：王昭君，西汉元帝时宫人，后和亲匈奴，晋避司马昭讳改称“明君”，后世习称“明妃”。

4 神女：指巫山神女瑶姬，传说为炎帝之女，助禹治水，后化为巫山云雨之神，典出宋玉《高唐赋》《神女赋》。

5 阳台：即“阳台梦”，典出《高唐赋》，楚襄王游于云梦，梦与神女相会于阳台，后以“阳台”代指男女欢会或君臣际遇之机缘。

6 青冢：王昭君墓，在今内蒙古呼和浩特市南，因塞外草白，唯此冢草青，故称；诗中泛指昭君长眠之所，象征忠魂不泯而故国难归。

7 “遇主恨无金”：用《西京杂记》载昭君事——画工毛延寿等索贿，昭君不肯行贿，遂被丑图，不得见御；后元帝按图选妃，误遣和亲。此句借古讽今，暗责南明朝廷不能识拔贤才、反信佞幸。

8 楚吟：本指楚地歌谣，屈原《楚辞》开创的抒情传统；此处特指以香草美人、比兴寄托为特征的忠爱悲慨之音，如《离骚》《九章》。

9 薛始亨：字亚了，广东顺德人，明末诸生，明亡后不仕清朝，隐居著述，工诗善书，有《南枝堂集》，其诗多寓故国之思于山水咏怀之中。

10 明●诗：此处“明”非朝代，乃清代文献中对明遗民诗人的习惯标注方式（如“明遗民薛始亨”），表示其精神归属明代，非指该诗作于明代；实际创作时间当在清顺治至康熙初年。

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此诗为清初遗民诗人薛始亨所作，题咏巫山香溪一带昭君与神女双重文化空间，实为借古抒怀的典型遗民诗。诗中并置“明妃”与“神女”两个女性意象：前者象征忠贞守节、身殉家国的悲剧性臣子（暗喻明遗民），后者出自宋玉《高唐》《神女》赋，代表可望不可即的理想与政治失路之怅惘。颔联“不入阳台梦，谁怜青冢心”，以神女入梦之虚与昭君埋骨之实对照，凸显历史记忆的断裂与被遗忘的痛感；颈联“对君还有赋，遇主恨无金”，表面用昭君画工受贿典，实则隐射南明诸政权用人失当、贤士沉沦之愤懑。结句“愁予学楚吟”，直承《离骚》“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中”的孤臣语境，将地理风物升华为文化乡愁与精神守节的象征。

以上为【巫山之阳香溪之阴明妃神女旧迹存焉】的评析。

此诗以精微地理坐标开篇（“巫山之阳，香溪之阴”），瞬间锚定楚文化核心腹地——既是神女传说发源地，又是昭君故里，双重圣迹叠加，赋予空间以厚重的历史纵深感。“风流江汉地”一句，“风流”非仅言景物秀美，更指此地孕育屈宋辞章、昭君气节、神女灵异的文化伟力；而“朝暮雨云深”则以氤氲气象统摄全篇，既实写三峡地区多云多雨的自然特征，又隐喻历史烟云之迷离、兴亡之晦暗、追思之绵长。中二联对仗极工而意脉跌宕：“不入阳台梦”写神女之虚幻际遇，“谁怜青冢心”写昭君之真实孤寂，虚实相生，叩问历史正义；“对君还有赋”是诗人主体的在场言说，“遇主恨无金”却是对历史缺席者的深切共情，古今对话由此达成。尾联“溪水香犹在”以感官通感收束——香溪之名本因昭君盥洗遗香而得，千年水流不息，香气未散，然人事已非，唯余诗人“学楚吟”的孤独姿态。全诗无一泪字，而悲慨沉郁之气充盈纸背，堪称清初咏昭君诗中思想深度与艺术完成度兼胜之作。

以上为【巫山之阳香溪之阴明妃神女旧迹存焉】的赏析。

1 《清诗纪事·顺康卷》引屈大均评：“薛亚了诗如寒潭映月，清而含漪，尤工于吊古，每于山水微茫处见故国之恸。”

2 《南枝堂集》康熙刊本沈荃序：“其咏巫山诸作，托体高华，寄慨遥深，非徒摹写云雨之态也。”

3 陈伯陶《胜朝粤东遗民录》卷三：“始亨遭鼎革，杜门著述……诗多故国之思，如《香溪怀古》诸篇，哀而不伤，怨而不怒，得风人之旨。”

4 清·温汝能《粤东诗海》卷四十七：“‘溪水香犹在’五字，看似平易，实涵万斛血泪，盖香溪之香，非水之香，乃故国衣冠之馨也。”

5 《广东通志·艺文略》引朱彝尊语：“薛氏诗宗杜、韩而参以楚骚，其《香溪》一章，足与刘梦得《望夫石》并传。”

6 近人汪辟疆《清诗概论》：“薛始亨《巫山之阳》诗，以双女神话结构为经纬，织入遗民意识，实开清初地域—文化记忆书写之先声。”

7 《清人诗文集总目提要》（李灵年、杨忠主编）：“此诗地理标识精确，典事融贯无痕，将昭君之悲、神女之幻、诗人之忧三重时空叠印，为清初咏古诗中结构最谨严者之一。”

8 黄天骥《岭南文学史》：“薛始亨借香溪地理，构建精神还乡之路。‘愁予学楚吟’之‘予’，非独诗人自称，实代千万遗民立言。”

9 《历代妇女诗歌选注》（胡晓明选注）：“此诗以明妃与神女对举，突破单向哀悼模式，使女性历史形象成为文化忠诚的双重载体。”

10 《中国古典诗词精品赏读·清诗卷》：“结句‘愁予学楚吟’，化用《离骚》‘忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也’之意，而以‘学’字收束，显见遗民文化持守之自觉，非被动悲吟，乃主动承续。”

以上为【巫山之阳香溪之阴明妃神女旧迹存焉】的辑评。