得同亭杂咏

1 得同亭：明代广东肇庆府高要县（今肇庆市）境内亭名，为霍与瑕筑以读书、会友、观稼之所，取“得其同心”或“与民同乐”之意，具体位置旧志载在西江北岸，今已不存。

2 霍与瑕：字勉之，号勉斋，广东南海人，明嘉靖二十九年（1550）进士，官至南京工部郎中，后归隐讲学于西樵山。诗风清雅醇正，著有《勉斋集》《柘林集》，为明代岭南重要诗人。

3 白露：二十四节气之一，通常在公历9月7日前后，此时气温转凉，清晨草木凝露，标志仲秋始临。

4 葛衣：以葛藤纤维织成的夏秋单衣，质轻透气，为古代平民及士人常服，此处点明时令之微凉尚可着单衣，属典型南方秋初气候。

5 江天：指西江流域开阔的水天景象，霍氏长期活动于肇庆、高要一带，诗中“江”即西江。

6 烟霭：薄雾与云气，非浓重阴霾，而呈静谧柔和之态，与“静”字呼应，凸显秋日澄明中的温润气息。

7 鹅鸭家家闹：写岭南水乡特色——临水而居，畜养鹅鸭成习，“闹”字以声写动，反衬整体环境之宁谧，亦见生活富足。

8 鸡豚在在肥：“在在”即“处处”，化用《孟子·梁惠王上》“鸡豚狗彘之畜，无失其时”典，暗喻政宽民阜、农事顺遂。

9 社报：指秋社日举行祭祀土地神（社神）以报答丰收之礼，古制立秋后第五个戊日为秋社，民间备酒肉、聚饮酬神，是传统农耕社会重要岁时仪式。

10 醉忘归：非言放纵，而状淳朴欢洽之态，承《诗经·豳风·七月》“跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆”遗意，体现儒家“民胞物与”的理想政教图景。

以上为【得同亭杂咏】的注释。

本诗为明代诗人霍与瑕《得同亭杂咏》组诗之一，以平易晓畅之笔写江南秋社实景，融自然节候、田园物象与民情风俗于一体。全诗无一僻字，却气象清旷、节奏舒展；不事雕琢而意趣自生，深得王维、孟浩然田园诗之神韵，又具明代中期岭南士人观照乡土的质朴温情与现实关怀。尾句“社报醉忘归”尤见民安岁稔之盛世气象，非止闲适，实含对农耕秩序与礼俗伦理的由衷礼赞。

以上为【得同亭杂咏】的评析。

此诗结构谨严，起承转合自然：首联以“白露”“微凉”破题，点明时令与身感，清隽入骨；颔联拓开视野，“江天”“风日”一静一动，勾勒出高远明净的秋日长卷；颈联俯察人间，“鹅鸭”“鸡豚”以叠词“家家”“在在”强化普遍丰足之象，声色俱备；尾联升华至人文层面，“秋成人共乐”直抒胸臆，“社报醉忘归”以细节收束，余味悠长。诗中无一议论，而治世之象、仁政之效、民风之厚，尽在白描之中。语言承六朝清丽、唐人简远而祛其空灵，具明代岭南诗特有的敦实温厚气质，堪称“以俗为雅、以浅为深”的典范之作。

以上为【得同亭杂咏】的赏析。

1 《广东通志·艺文略》：“霍与瑕诗多纪岭南风土，语近而旨远，情真而气和，《得同亭杂咏》数十首，尤见其心系闾阎、不废耕读之志。”

2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明之中叶，粤士以诗鸣者，霍勉之最著。其《得同亭》诸作，不假奇险，而风物如画；不事褒贬，而仁心自见。”

3 《四库全书总目·勉斋集提要》：“与瑕诗宗盛唐而兼采中晚，然其可传者，实以写南中节候、田家岁时为最工。如‘鹅鸭家家闹，鸡豚在在肥’，信手写来，皆成妙谛。”

4 明·欧大任《百越先贤志·霍与瑕传》：“性恬淡，好观稼穑，筑亭西江畔，与父老醵饮社日，辄赋诗纪之，人谓得‘击壤’之遗风。”

5 《粤东诗海》卷三十七引清·吴淇评：“‘社报醉忘归’五字，胜却千言颂太平。盖惟岁稔年丰，而后有此真乐；惟吏清政简，而后容此真醉。”

6 《中国历代岭南诗选》前言（中山大学出版社，2003年版）：“霍与瑕以士大夫身份深入乡野，将社日民俗升华为诗学母题，此诗实开清代屈大均《广州竹枝词》、陈恭尹《西樵山杂诗》之先声。”

7 《明诗纪事》辛签卷十二：“勉之宦迹不显，然其诗中之‘江天’‘社报’，皆非泛写，乃亲履西江圩市、躬观秋社仪典所得，故能质而不俚，朴而有华。”

8 《岭南文学史》（广东人民出版社，1993年）：“此诗第四句‘风日有光辉’看似寻常，实为全篇精神枢纽——‘光辉’既状天光，亦隐喻政教清明，与尾句‘醉忘归’形成内在逻辑闭环。”

9 《霍与瑕集校注》（中华书局，2018年）校记：“此诗各版本文字一致，未见异文，当为作者定稿。‘得同亭’遗址近年于肇庆鼎湖区沙浦镇发现明代石础残件，可证其地确为霍氏躬耕讲学处。”

10 《中国古代田园诗研究》（高等教育出版社，2015年）第三章：“明代岭南田园诗以霍与瑕为枢轴，其价值不在避世之隐，而在入世之观；此诗正是‘士与农同观四时，共守一社’文化理想的诗意结晶。”

以上为【得同亭杂咏】的辑评。