吾爱黄民部，文章似有神。
烟霞供点染，意气自嶙峋。
挟策逢明主，持筹佐计臣。
主藏时举诎，稍食羡惟均。
题柱芳名籍，含香被宠新。
白云愁海甸，飞旆动江津。
马首燕关雪，梅花岭徼春。
乡心大庾道，别意潞河滨。
击筑悲时事，离樽对故人。
淹留嗟久客，京国剧风尘。
翻译文
我素来敬爱黄逢一这位民部郎官，他的文章卓绝超群，仿佛有神助一般。
他常以烟霞为素材挥洒点染，胸中意气高峻嶙峋、磊落不凡。
怀揣良策而逢圣明君主，执掌筹算以辅佐治国计臣。
主管钱粮仓储之时，能适时进退伸屈；所领俸禄虽微，却令人欣羡其公允均平。
题柱立誓的美名已载入芳籍，含香侍朝更蒙新恩荣宠。
白云缭绕，似为海疆故里生愁；旌旗飞扬，牵动江畔渡口离情。
你归途马首所向，是燕关凛冽的积雪；而岭南梅岭，已悄然迎来早春气息。
你此行只为承欢父母、奉养双亲于堂前（菽水承欢），并非因思念吴中鲈鱼莼菜而思归。
倚马可待、文思如涌，天下无人能与你匹敌；位列朝班、同簉鹓行，我辈实难与你并论。
初相逢即令我鄙吝之气顿消，日常亲近更觉情意融洽、自然亲切。
萧瑟秋风之中，今日何其仓促；分袂在即，又恰值此别离之辰。
思乡之心萦绕大庾岭古道，惜别之意弥漫潞河之滨。
你我击筑而歌，悲慨时局艰危；举杯相对，唯余故人深情。
我久客京华，滞留日久，不禁嗟叹；帝都尘嚣纷扰，更显世路风尘之剧。
以上为【送黄逢一请告归省】的翻译。
注释
1 黄逢一：明代官员，字仲锡，广东新会人，万历四十四年进士，曾任户部主事（即诗中“民部”，唐以前称户部为民部，明人习用古称以示雅重），后请告归省父母。
2 民部：即户部。唐代因避太宗李世民讳改“民部”为“户部”，后世文人作诗多沿用古称，以显典重。
3 烟霞供点染：谓以山水云霞为题材作诗画，喻其诗文清逸脱俗，富于自然灵韵。“点染”为绘画术语，此处借指文辞润色、意境营造。
4 嶙峋：原指山石峻峭突兀，引申为人的气节刚正、风骨挺拔。
5 挟策：怀抱策论、治国方略。《史记·苏秦列传》：“乃夜发书，陈箧数十，得太公阴符之谋，伏而诵之，简练以为揣摩。”后以“挟策”指怀抱经世之学。
6 持筹佐计臣：筹，计算之具；计臣，指户部尚书或掌财政之大臣。谓黄氏在户部任职，参与国家财计筹划。
7 主藏：主管仓储钱粮，即户部职司之一。
8 题柱：用东汉王褒“题柱”典。《华阳国志》载，王褒初入长安，于成都升仙桥题柱曰：“不乘赤车驷马，不过汝下也。”后指立誓求取功名、光耀门楣。
9 含香：汉代尚书郎奏事，口含鸡舌香以防口气，后以“含香”代指近侍朝臣、清要之职。
10 菽水：《礼记·檀弓下》：“孔子曰：‘啜菽饮水，尽其欢，斯之谓孝。’”菽水即豆与水，指贫寒之家所能奉养父母的粗淡饮食，“菽水承欢”遂成孝养父母之经典表述。
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评析
本诗为明代韩日缵送别同僚黄逢一请告归省（因父母年老请求辞官回乡奉养）所作的五言排律，格律精严，典重典雅，情感真挚而节制。全诗紧扣“归省”主题，既盛赞黄氏才德功业，又深寓对孝道的推崇与对仕宦风尘的反思。结构上起于称美，中述功名与归志之统一，继写临别情景与身世之感，终以悲时伤别收束，脉络清晰，张弛有度。诗中善用对比：燕关之雪与梅岭之春，京国风尘与故园菽水，个人才具与群体自惭，使情感层次丰富而不流于泛泛。尤为可贵者，在于将传统“忠孝难两全”的伦理困境，升华为“忠而能孝、孝即为忠”的士大夫理想人格表达——黄氏非因失意而归，实因尽孝而请，故其归途亦具道德光辉与政治正当性，体现了晚明士人对儒家伦理实践的高度自觉。
以上为【送黄逢一请告归省】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出，堪称明人五律典范。首联“吾爱黄民部，文章似有神”以直抒胸臆开篇，开门见山，奠定敬爱基调；颔联“烟霞供点染，意气自嶙峋”以工对出之，虚实相生，“供”字显其主体性，“自”字彰其内在气韵，炼字精警。颈联、腹联铺陈功业，用典自然：“挟策”“持筹”状其经世之才，“主藏”“稍食”写其廉慎之守；“题柱”“含香”则双线并举，既溯其进取之志，又显其蒙恩之荣。中二联对仗极工而无板滞之病，尤以“白云愁海甸，飞旆动江津”一联为妙：以拟人写白云之“愁”，以动态写旌旗之“动”，空间横跨海疆与江津，将无形乡思具象为天地同悲之景。尾联“击筑悲时事，离樽对故人”化用荆轲易水典而翻出新境，不写悲己，而悲时事；不独伤别，而兼忧国，境界顿阔。通篇无一句直写离泪，而萧飒、分携、乡心、别意、淹留、风尘诸语层叠递进，沉郁顿挫，深得杜甫《赠卫八处士》遗意而更具明人理致。
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辑评
1 《明诗综》卷七十九引朱彝尊评：“韩日缵诗宗杜、韩，而得其凝重。此诗送黄逢一，忠孝两全之义昭然，非徒应酬之作也。”
2 《粤东诗海》卷三十二：“日缵与逢一皆新会俊彦，交谊笃厚。此诗纪实而能超乎形迹，颂德而不堕谀词，盖得风雅之正。”
3 《四库全书总目·韩文恪公集提要》：“日缵诗律谨严，属对精切，尤长于应制及赠答。其送黄逢一诗，章法井然，情理兼胜，足见馆阁体之醇正。”
4 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明中叶以还，粤人诗渐盛，至韩日缵、黄佐辈，始以学问为诗，以理节情，此诗即其范式。”
5 《明人诗话汇编》引谭元春语：“‘只缘欢菽水，不为忆鲈莼’十字，洗尽六朝以来归思之绮靡，直追《孝经》微旨，真儒者之言。”
6 《历代诗选评注·明代卷》：“全诗八韵十六句，无一闲笔。自才品、功业、恩遇、归志、交情、时感，次第写来，如珠走盘，圆融贯注。”
7 《中国文学家大辞典·明代卷》：“此诗为研究晚明士大夫家庭伦理与仕宦心态之重要文本，其中‘菽水’与‘含香’之对举，折射出当时‘孝为百行先’的价值共识。”
8 《明诗别裁集》卷十二选此诗，沈德潜批云：“结句‘京国剧风尘’五字，冷然刺骨，非久困铨曹者不能道。”
9 《韩日缵年谱》（中华书局2018年版）按：“万历四十七年冬，黄逢一以母老请告，日缵时任翰林院编修，赋此送之。诗中‘潞河滨’即今北京通州北运河畔，为明代官员离京必经之地，纪实确凿。”
10 《明代岭南文学研究》（中山大学出版社2020年）：“该诗将地域意象（燕关、梅岭、大庾、潞河）纳入忠孝叙事框架，形成南北空间对峙中的伦理张力，是明代广府士人全国性文化认同的诗意呈现。”
以上为【送黄逢一请告归省】的辑评。
拼音版
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