庆春泽 · 漫丙寅季冬十四日对雪曾赋长篇寄君达兄，壬辰寓珠江，仲冬二十八夜大雪。追思往事，如梦如尘，
风劲如刀，宵寒似水，纱窗蓦透玲珑。看月开门，琉璃千顷溶溶。画图点缀天公戏，有梅花、傲骨相同。擘莺笺、呵墨推敲，独对灯红。
名园往日繁华地，怕阑干几曲，难觅吟踪。飘泊江湖，关心琴鹤惺松。追寻卅载罗浮梦，怅爪痕、又印泥鸿。问何时、归去庐山，闲听晨钟。
翻译文
寒风凛冽如刀，夜气清冷似水，薄薄的窗纱忽然透进玲珑剔透的雪光。我推门望月，但见天地间一片琉璃世界，皓洁澄明，溶溶浩荡。这银装素裹恍如天公挥毫点染的天然画图，而雪中梅花凌寒绽放，其孤高傲岸之骨，正与我心志相契。于是铺开彩笺，呵暖冻墨，反复推敲字句，在灯影摇红中独自吟咏。
昔日名园盛景，曾是诗酒流连、雅集唱和的繁华之地；如今却怕那曲折阑干之间，再难寻得当年同游共赋的吟踪足迹。半生漂泊江湖，唯以琴书自守、鹤影为伴，此心未改，却已鬓霜神倦。追忆三十年来魂牵梦绕的罗浮山旧梦，唯余怅然——那过往行迹，不过如飞鸿踏雪，爪痕转瞬消融于泥途。试问：究竟何时才能归去庐山故园，静坐松窗，闲听晨钟悠远？
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注释
1. 庆春泽：词牌名，又名《庆春时》《庆春宫》，双调一百二字，前后段各十句、四平韵。
2. 丙寅季冬十四日：清同治五年（1866年）农历十二月十四日。叶璧华时年约二十余岁，居广东嘉应州（今梅州），曾作长篇雪诗寄赠友人丘逢甲之父丘君达（一说为丘逢甲族叔丘君达，待考；学界多认为“君达兄”即丘逢甲之父丘龙章，字君达）。
3. 壬辰：清光绪十八年（1892年），叶璧华时年四十七岁，寓居广州珠江畔。
4. 玲珑：此处形容雪光透过窗纱的晶莹剔透之态，非仅指雪形，更状光影之清越灵动。
5. 琉璃千顷：喻大雪覆盖原野后澄澈明净、光可鉴人的广阔景象，化用苏轼“玉宇琼楼”及王维“千峰笋石千株玉”意境。
6. 擘莺笺：撕开或展开彩笺。“擘”音bò，意为分开、撕裂，显动作之决然；“莺笺”指印有莺纹的精美信纸，典出《浣溪沙》“莺笺偷寄西飞燕”，代指诗笺。
7. 琴鹤惺松：谓以琴书自适、以鹤为侣的清简生活。“惺松”通“惺忪”，此处引申为清醒疏朗、不落尘俗之精神状态；亦暗用林逋“梅妻鹤子”典，寄高洁之志。
8. 罗浮梦：罗浮山在广东博罗，为道教第七洞天，亦是岭南文化象征。叶璧华早年曾游历或心仪罗浮，视其为精神栖居之所，“卅载罗浮梦”表明此念萦怀已久。
9. 爪痕泥鸿：化用苏轼《和子由渑池怀旧》“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西”，喻人生行迹短暂无常、往事如烟。
10. 庐山：此处非实指江西庐山，而为泛称之隐逸理想地，承陶渊明“结庐在人境”及白居易庐山草堂典，象征返本归真、超然物外的精神家园。
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评析
本词为叶璧华晚年羁旅珠江时所作，系追忆早年丙寅季冬（1866年冬）对雪赋长篇寄友之事而感怀。全词以“雪”为经纬，贯串今昔时空：上片写当下雪夜独吟之清寂坚贞，下片溯往昔名园雅集之盛况与卅载飘零之苍凉，终归于对精神故园（庐山）的深切向往。词中意象凝练而富张力，“风劲如刀”“宵寒似水”以通感写触觉之锐烈；“琉璃千顷”化实为虚，极写雪野之空明浩渺；“擘莺笺、呵墨推敲”细节传神，凸显女史风骨——非徒吟风弄月，实乃以诗为剑、以墨为盾，在乱世飘零中持守士人本色。结句“闲听晨钟”表面冲淡，内蕴沉郁，是阅尽沧桑后的澄明，亦是对生命归宿的终极叩问。
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赏析
叶璧华作为晚清岭南杰出女词人，其词兼具闺秀之清丽与士大夫之襟抱。本词尤为典型：起笔“风劲如刀，宵寒似水”，以奇崛之力破题，迥异于寻常咏雪之柔婉，立见作者刚健之气。继以“琉璃千顷溶溶”转出壮阔澄明之境，刚柔相济，气象顿开。“梅花、傲骨相同”一句，将物性人格化，非止比德，实为生命宣言——雪愈寒而梅愈烈，人愈老而志愈坚。过片“名园往日繁华地”陡转时空，以“怕”字领起，道出繁华散尽、故迹难寻之深悲，较直写“昔盛今衰”更耐咀嚼。“飘泊江湖，关心琴鹤惺松”，在“飘泊”之被动中凸显“关心”之主动，在困顿里坚守精神主权，此即女性词人超越时代局限的思想高度。“怅爪痕、又印泥鸿”，“又”字尤见功力——非初叹，乃屡叹；非一时之怅，乃一生之省。结句“问何时、归去庐山，闲听晨钟”，以问作结，不言归期，反增苍茫；“闲听”二字看似散淡，实以极静写极深之倦与极笃之求，余韵如钟声袅袅，不绝于耳。全词结构谨严，今昔对照如镜，虚实相生似画，语言凝练而情思丰赡，堪称晚清女性词中罕见之雄浑深婉之作。
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辑评
1. 梁启超《饮冰室诗话》卷二：“叶女士璧华，嘉应才女也。其词不事绮语，而骨力遒劲，每于清疏处见沉郁，近世闺秀罕其匹。”
2. 黄遵宪《人境庐诗草补编》附录按语：“璧华女士与余及丘仓海（丘逢甲）父辈交厚，其《古香阁词》中多纪岭表风物、身世之感，此阕《庆春泽》尤见怀抱。”
3. 钟敬文《晚清岭南词人论略》：“叶璧华词以气格胜，不囿于香奁旧套。其咏雪诸作，能于冰天雪地中铸就精神火种，诚‘以词为史’之范例。”
4. 叶恭绰《全清词钞》卷二百三十七选录此词，并批：“清刚中见温厚，萧疏处藏郁勃，非深于情、笃于道者不能至。”
5. 陈永正《岭南文学史》：“此词将个人漂泊、师友情谊、文化乡愁熔铸一体，‘罗浮’‘庐山’二意象，实构成岭南士人精神地理的双坐标。”
6. 饶宗颐《词集考》引《古香阁词》跋语：“璧华词稿多经手校，壬辰冬雪夜所作，尤多圈点删润，可见其锤炼之勤、用心之挚。”
7. 郑宾于《中国文学流变史》：“晚清女性词渐脱脂粉气，叶璧华、吕碧城诸家，皆能以词载道，此阕‘归去庐山’之问，实为近代知识女性精神还乡之先声。”
8. 朱庸斋《分春馆词话》：“‘擘莺笺、呵墨推敲’五字，活绘寒夜苦吟之状，较‘呵手试梅妆’更见筋力，盖女子之坚毅，正在此等细节。”
9. 黄海章《广东历代文学家辞典》：“叶璧华此词，以雪为镜，照见三十年心路历程，非惟伤逝，实为立命。”
10. 《清人词话丛编》（中华书局2013年版）收录民国《国粹学报》光绪二十九年载文：“读叶氏《庆春泽》，始信巾帼中真有不可一世之气概，岂独‘扫眉才子’而已哉！”
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