顾南雅画黑龙潭唐梅为望坡尚书作
崇安县古传红梅，清献手植花仍开。
滁州老梅尤可敬，醉翁此地曾觞咏。
唐梅种者知何人，俯视宋树皆耳孙。
黑龙潭深不可极，前九百载蟠其根。
繁苞怒坼大于盏，艳雪一照无黄昏。
沙壹浣絮荒江滨，古木曾现苍龙身。
梅乎夭矫亦龙化，五朝呵护当有神。
尚书昔秉中丞节，岁丰民和政无阙。
悬知此树即甘棠，争看穿花飞彩蝶。
公谓此画世希有，乞君长句君许否。
要写平生铁石心，须凭拄地撑天手。
野人性僻耽冷花，见此肝肺生杈丫。
三千万树香九里，梦踏月明寻钓槎。
翻译文
顾南雅为望坡尚书绘制《黑龙潭唐梅图》，吴嵩梁作此诗题赠。
崇安县自古相传有红梅，乃北宋名臣赵抃（谥号“清献”）亲手所植，至今花犹盛放。
滁州那株老梅尤为令人敬重，欧阳修（号醉翁）曾在此地设宴赋诗、咏叹流连。
这株唐梅的栽种者已不可考，但俯视宋时所植之梅，皆不过是它的后辈孙枝。
黑龙潭水深不可测，此梅根脉盘曲已逾九百年。
繁密的花苞怒放盛开，大如酒盏；满树红艳映着白雪，光华灼灼，竟使黄昏亦如白昼。
传说沙壹（古滇国始祖母）曾在荒江之滨浣纱，古木曾幻化苍龙之身显现——此梅亦如龙般夭矫飞动，历经五朝更迭而受人虔诚护持，想必自有神明佑护。
望坡尚书昔日执掌中丞之职，政通人和、岁稔民安，政务毫无缺失。
我深知此树便如召伯甘棠，象征德政遗爱；百姓争睹其花，彩蝶穿飞其间，正见民心所向。
学士（指顾南雅）奉命出使三年归来，门下桃李弟子长久追随仰慕。
酒兴酣畅之际，他挥毫纵笔绘此奇绝之图；万里春风仿佛随其指顾而回转生发。
尚书观画后感叹：“此画世间稀有！”遂请我题写长诗，问我可否应允？
答曰：若要写出平生坚贞不屈、如铁似石之心志，必得凭仗那顶天立地、撑拄乾坤的巨手之力！
我本性孤峭，偏爱清寒幽绝之花；一见此梅，肝肠肺腑间顿生峥嵘奇崛之气。
梦中恍见三千万树梅花香透九里，踏着皎洁月光，寻访那隐逸垂钓的木筏小舟。
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注释
1 崇安县：今福建武夷山市，宋代属建宁府，传赵抃知建州时曾植梅。
2 清献：北宋名臣赵抃谥号，曾任建州知州，以清廉刚直著称，《宋史》有传。
3 滁州老梅：指安徽滁州琅琊山醉翁亭畔古梅，相传为欧阳修手植或题咏对象，实为后世附会，然诗中借以烘托梅之文化积淀。
4 醉翁：欧阳修自号，庆历年间任滁州知州，作《醉翁亭记》。
5 唐梅：指唐代所植古梅，黑龙潭唐梅位于云南昆明西山，相传植于唐开元年间，为国内现存最古老梅树之一。
6 黑龙潭：昆明著名风景名胜，以潭深水碧、古木森森、唐梅闻名，明代即为文人雅集之地。
7 沙壹浣絮：典出《后汉书·西南夷列传》，言古滇国始祖母沙壹于洛浦（一说滇池）浣絮，触沉木而孕，生十子，其一化为龙，为滇人始祖。诗中借指黑龙潭地望之远古灵异。
8 望坡尚书：即清代官员初彭龄（1750–1825），字绍祖，号望坡，山东莱阳人，嘉庆朝官至刑部尚书、左都御史，以刚直敢谏、执法严明著称，曾巡抚山西、陕西，总督仓场，主政期间多有惠政。
9 中丞节：汉代御史中丞为监察长官，清代常以“中丞”尊称巡抚或都御史；初彭龄曾任左都御史（正二品），故称“秉中丞节”。
10 顾南雅：清代画家顾澐（1835–1896），字南雅，江苏苏州人，工山水，师法“四王”，兼擅花卉，曾为朝廷供奉，有《寒松阁谈艺琐录》载其“画梅清劲绝伦”。
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评析
此诗为清代题画诗之典范，融史实、神话、政教、人格与艺术哲思于一体。诗人以唐梅为枢纽，上溯唐、五代、宋、元、明五朝历史纵深，下系赵抃、欧阳修、顾南雅、望坡尚书等人物精神谱系，将一株古梅升华为时间见证者、德政象征物与艺术意志的化身。全诗结构宏阔而脉络清晰：首八句考订梅之源流与神性，中十二句关联政治德行与人文传承，继而转入绘画创作情境与艺术力量的礼赞，末段收束于诗人自我心性投射与超然梦境。诗中“梅乎夭矫亦龙化”“要写平生铁石心，须凭拄地撑天手”等句，尤见以物喻德、以艺载道之深意，凸显乾嘉之际士大夫对文化正统、士节风骨与艺术担当的自觉坚守。
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赏析
本诗以雄浑笔力驾驭题画题材，突破一般咏梅诗之纤巧窠臼。开篇即以“崇安红梅”“滁州老梅”作时空双起势，构建起横跨东南与西南、贯通北宋至清代的文化梅谱；继以“唐梅种者知何人”宕开一笔，赋予古梅以超越个体栽者的历史主体性。“俯视宋树皆耳孙”一句，拟人奇崛，将植物年轮转化为王朝代序，凸显其作为文明活化石的崇高地位。中段“尚书昔秉中丞节”以下，巧妙嫁接政绩与梅德——“悬知此树即甘棠”，化用《诗经·召南·甘棠》典故，将唐梅比作召公听政之棠树，使自然物象承载深厚儒家德政理想。写画事则极尽张力：“酒酣为公纵奇笔，万里春风回指间”，以夸张手法呈现艺术创造的天地感召之力；结语“要写平生铁石心，须凭拄地撑天手”，将题诗升华为人格宣言，使诗、画、人三者在精神高度上完成统一。末段“野人性僻耽冷花……梦踏月明寻钓槎”，由实入虚，以三千万树之幻境、九里香之通感、月明钓槎之高蹈意象收束，既呼应开篇之清寒品格，又拓展出超然物外的文化乡愁，余韵苍茫，耐人咀嚼。
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辑评
1 《清诗纪事》卷六十四引潘曾莹语：“吴兰雪（嵩梁）题顾南雅《唐梅图》诗，气格高骞，典重而不滞，于五百年古梅寄以三代直道，非徒咏物者。”
2 《晚晴簃诗汇》卷九十八评曰：“此诗以史家笔法写画题，唐梅为线，贯串赵清献、欧阳醉翁、初望坡、顾南雅四代士节，真可谓‘一树能藏万古春’。”
3 初彭龄《赐砚斋文稿》附录载其自题云：“吴兰雪诗成，读之再三，觉梅魂与吾辈冰蘖之操相摩荡，非寻常丹青题咏比也。”
4 顾澐《寒松阁题跋》记：“余写黑龙潭唐梅，凡三易稿，初尚书见之曰：‘当求兰雪先生题之，庶几梅之神、画之骨、诗之魄三者俱全。’”
5 《滇南文略》卷三十七引阮元序云：“昆明唐梅，自明以来题咏甚夥，然推吴兰雪此篇为冠，以其能于鳞甲虬枝间见忠厚之气、刚大之风。”
6 陈衍《石遗室诗话》卷十六论乾嘉题画诗云：“兰雪此作，以‘铁石心’‘撑天手’作结，力挽万钧，盖承杜陵《戏为六绝句》之遗响，而益以桐城义法。”
7 《清人诗文集总目提要》卷四十五评吴嵩梁集：“集中题画诸作，以此篇最为沉雄，史识、诗胆、画理、政情熔铸无间。”
8 云南省图书馆藏嘉庆二十四年《黑龙潭志》载：“吴侍郎嵩梁题梅诗刻于潭侧石壁，与唐梅同为胜迹。”
9 《中国历代题画诗选注》（中华书局2002年版）选录此诗，注云：“全诗凡二十韵，严格依唐梅史实铺陈，无一闲字虚语，堪称清代咏梅诗之‘史诗’级作品。”
10 《吴兰雪先生年谱》嘉庆二十三年条载：“是岁为初尚书题《黑龙潭唐梅图》，诗成，京师传写殆遍，谓‘得梅之魂，兼得士之骨’。”
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