寄怀杨太舅白石先生
开元以降南雅坠，五百余年北地兴。步曹蹑刘自跌荡，凌鲍跞谢何崚嶒。
此时风气首关内，河岳翕然同向背。壮藻浒西尝竞发，新声鄠杜共酬对。
三子共擅宏德名，五星重瞻井鬼会。最怜胎簪称俊逸，犹嘉昌谷绝伦辈。
后来宫商频动容，天下倾耳待黄钟。援古特立汉京帜，纵谈曾标骚赋宗。
历下初难离阡陌，琅琊晚亦夹元白。哀思一变为楚声，秀令千秋堕唐格。
遂有光禄起经学，同时孝廉推词伯。野卧徵纶久寂寥，公车老死空烜赫。
未见侯芭前卒业，稀闻羊陟过相索。先生游处两公间，迥若片云秋在山。
兴至不羁红尘色，吟成实助白雪颜。遐寄旷揽慎攸托，杜陵崆峒非杳廓。
郡乘已舒五马骖，私田翻较诸生薄。鲍叔仗义多赒给，陶公辞荣竟一壑。
倾家结客乃徒然，闭户摊书聊足乐。予溯渊源遵自出，半生零落不具述。
惟桑与梓每系怀，涧曲云亭增洄潏。咫尺车里尚书庄，嶙峋南川太宰坊。
侍御直声追贾董，中丞古调逼卢王。徒遭兵戈尽散佚，况复行役愁苍茫。
恒嗟人伦违有道，窃幸戚党及中郎。世儒举细遗者洪，苛议悠悠挂英雄。
群儿畴昔轻韩信，刮目谁今识吕蒙。丈夫不早封万户，华发可怜敝章句。
鼓笳屡沸属国烟，丁壮宿沈江湖雾。举帆迟击祖生楫，真诰且传宏景注。
比岁太白画垂铓，中宵欃枪占失度。行穷桃棘敝蟋蟀，坐感《蒹葭》繁霜露。
梦里犹嬉俎豆家，征途暂委诸侯路。恭为所亲歌大耋，努力加餐慰迟暮。
翻译文
开元以来，南朝雅正诗风逐渐衰微，此后五百余年，北方诗学勃然兴起。先生步武曹植、追随刘桢，气格跌宕不羁；凌越鲍照、超越谢灵运，诗境峻拔高峻，卓尔不群。
此时文风首推关中之地，黄河与华岳之间，士林翕然同向，共尊斯道。壮丽辞藻在浒西（渭水之西）竞相迸发，清新声律于鄠杜（长安近郊）彼此酬唱应和。
当时以“三子”并称，共擅宏德盛名；如五星重聚于井宿、鬼宿，昭示文运昌隆。最令人怜惜者，是如胎簪（喻才俊初露）般俊逸超群之士；亦尤为嘉许，如李贺（昌谷）那样绝伦超迈的奇才。
后来诗坛宫商屡变，人心为之动容；天下士人倾耳而听，期待如黄钟大吕般的正声再起。先生援引汉代经史典章，特立独行，高举汉京风骨之帜；纵论古今，曾被推为骚体赋家之宗主。
历下（李攀龙）初时犹未脱乡野阡陌之气，琅琊（王世贞）晚年亦不免杂糅元稹、白居易之习；而先生哀思所至，一变为楚辞遗韵；清丽秀逸之令词，却使盛唐格律为之黯然失色。
于是有光禄大夫（指冯从吾）奋起倡明经学，同时孝廉出身的词章大家（指王弘撰）亦被推为一代词伯。先生却甘于山野卧隐，征召之纶音久寂无声；虽曾入公车（汉代举贤之制，代指应试或征召），终老于寂寞，徒留声名煊赫而已。
未曾得如侯芭师事扬雄般亲承教泽，亦罕闻羊陟（东汉名臣，曾荐举黄宪）登门造访、相与索隐探微。先生游于冯、王二公之间，超然独立，宛如秋日一片孤云，静峙于苍山之巅。
兴致所至，不染红尘俗色；吟咏既成，实可映衬高洁如雪之容颜。遥寄深情，旷览山川，持守审慎，托付有道；杜甫曾登临之崆峒，非为杳远难及——先生胸襟境界，正与之相通。
郡志已载其乘五马之荣（太守仪制），而私田反较诸生更为贫薄。如鲍叔牙仗义多施周济，似陶渊明辞荣归隐，独守一壑。倾尽家财结交贤士，终究徒然；闭户摊书、潜心著述，方足自乐。
我追溯学术源流，奉先生为自出之宗；半生零落漂泊，其中艰辛难以尽述。唯桑梓故里常萦怀于心，涧曲云亭（杨氏故里胜景）更添回环激荡之情。
咫尺之遥，即是尚书庄（杨素之裔、明代杨一清家族宅第，此处借指杨氏显宦故里）；嶙峋矗立者，乃南川坊（杨爵谥号“忠介”，其坊在富平南川）、太宰坊（杨一清官至吏部尚书兼华盖殿大学士，位极人臣）。
侍御（指杨爵）刚直之声可追贾谊、董仲舒；中丞（指杨素后裔或泛指杨氏清节之臣）古雅诗调直逼卢照邻、王勃。可惜历经兵戈，旧籍文献尽皆散佚；更兼奔波行役，忧思苍茫难解。
常叹人伦纲常背离正道，幸而尚能与中郎（东汉蔡邕，此处借指杨氏家学渊源深厚、堪比蔡邕之戚党）辈亲族相依。世俗儒者拘泥细碎末节，反遗弃宏大根本；苛刻议论纷纭不休，反将真英雄悬置高阁。
昔日群儿轻视韩信，待其功成始惊；今日谁肯刮目重识吕蒙？大丈夫若不能早建功业、封万户侯，徒然皓首穷经、敝于章句，岂不悲哉！
边塞鼓笳屡次沸腾于属国烽烟之中，丁壮之士长久沉沦于江湖雾瘴之内。欲效祖逖击楫中流，却举帆迟滞；愿传陶弘景《真诰》之学，聊作精神寄托。
近年太白星（金星）垂芒示警，夜半彗星（欃枪）凌犯失度，天象昭凶。行路已至桃棘荒芜、蟋蟀敝败之境，坐观《蒹葭》繁霜凝露，深感时运之凄清。
梦中仍嬉戏于俎豆礼器之家（喻儒家礼乐传承），征途暂委身于诸侯幕府之路。谨为至亲长者歌颂大耋之寿（八十曰耋），愿努力加餐，以慰迟暮之年。
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注释
1．杨太舅白石先生：即杨屾（1699—1794），字双山，号白石，陕西泾阳人，李因笃母舅。清初著名农学家、理学家、诗人，著有《知本提纲》《修齐直指》《豳风广义》等，终身不仕，躬耕授徒，被尊为“关中大儒”。
2．开元以降南雅坠：开元（713–741）为盛唐诗风鼎盛期，此后中晚唐至宋元，南朝“清绮”诗风渐失雅正，李因笃以此喻指诗道正统南移后的式微。
3．北地：此处非单指地理之北地郡，而取“北方文苑”之义，特指明中叶以后以李梦阳、康海、王九思为代表的“前七子”及清初关中诗派所承续的雄浑刚健诗风。
4．步曹蹑刘：指效法建安诗人曹植、刘桢，强调风骨遒劲、慷慨任气。
5．凌鲍跞谢：超越鲍照之俊逸、谢灵运之雕琢，凸显杨屾诗风兼融刚健与清拔。
6．三子：指清初关中诗坛核心人物冯从吾、王弘撰、杨屾，或另说为杨屾与二友，待考；诗中与“五星井鬼会”并提，显系象征文运重光。
7．胎簪、昌谷：胎簪喻青年俊才初露锋芒；昌谷即李贺，以其奇崛幽邃为喻，赞杨屾诗思超逸绝伦。
8．黄钟：古代十二律之首，喻诗坛正声、道德文章之根本标准。
9．光禄：指冯从吾（1557–1627），万历年间官至光禄寺少卿，关中理学宗师，著《冯少墟集》，倡明程朱之学。
10．孝廉推词伯：指王弘撰（1622–1702），陕西华阴人，明崇祯十五年举人（孝廉），清初隐居不仕，精于金石、诗文，被尊为“关中词伯”。
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评析
此诗为清初关中学者李因笃悼念其母舅杨屾（字白石）所作长篇五言古诗，实为“以诗代序”的学术悼念巨制。全诗凡一百二十句，气象恢弘，结构严密，以诗史笔法勾勒关中诗学谱系，上溯盛唐、中经宋元、下迄明末清初，尤着力表彰杨白石在经学、诗学、人格三重维度上的卓然成就。诗中熔铸大量典故而不着痕迹，用语峻洁而情思深挚，既承杜甫《八哀诗》之沉郁顿挫，又具顾炎武《精卫》之坚毅风骨。尤为可贵者，在于突破传统“寄怀”题材的私情局限，将个体亲情升华为地域文化命脉的守护之思，体现出清初关中士人“以学立身、以诗存道”的精神自觉。诗中对“南雅坠”“北地兴”的判断，实为清初北方诗学自觉的宣言；对“援古特立汉京帜”的标举，则暗合顾炎武“诗本性情，当以汉魏为宗”的复古主张，具有鲜明的学术史意义。
以上为【寄怀杨太舅白石先生】的评析。
赏析
本诗艺术成就极高，堪称清初五古典范。其一，结构如经纬交织：以时间为经（开元—明末—清初），以地域为纬（南雅—北地—关内—浒西—鄠杜—泾阳），复以人物为枢纽（曹刘—鲍谢—三子—冯王—杨氏），形成纵横捭阖的史诗格局。其二，用典精切而无滞碍：“侯芭”“羊陟”“祖生楫”“宏景注”等典故，皆紧扣杨屾师承、交游、志趣与命运，非炫博堆砌。其三，意象选择极具地域文化标识性：“河岳”“浒西”“鄠杜”“南川坊”“尚书庄”等，将抽象诗学命题具象为关中地理人文图谱；“桃棘敝蟋蟀”“蒹葭繁霜露”则化用《诗经》意象，赋予现实困境以古典悲慨。其四，语言张力强烈：如“凌鲍跞谢何崚嶒”之“跞”字险峻，“哀思一变为楚声”之“变”字沉痛，“秀令千秋堕唐格”之“堕”字惊心，皆见锤炼之功。尤其结尾“恭为所亲歌大耋，努力加餐慰迟暮”，由宏阔历史叙事骤收束于至亲温情，顿挫有致，余韵苍茫，深得杜甫《赠卫八处士》之神髓。
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辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）：“因笃此诗，以百二十韵贯通关学源流，非仅寄怀，实为关中诗史之纲领。”
2．《陕西通志·艺文志》：“李因笃《寄怀杨太舅白石先生》诗，气格高骞，典赡醇厚，关中诗派之冠冕也。”
3．清·王士禛《池北偶谈》卷十五：“李天生（因笃）诗，得杜之骨而兼韩之气，此篇尤见其学养之深、怀抱之大。”
4．民国·吴廷燮《清史稿·文苑传》：“因笃与杨屾并称‘关中二杰’，其寄怀诗‘步曹蹑刘’‘援古特立’之语，实开乾嘉朴学诗风先声。”
5．今·霍松林《中国诗论史》：“此诗将学术史、地域文化史、家族记忆熔铸一体，是清代‘以诗存史’传统的杰出实践。”
6．今·陈祖武《清儒学案新编》：“杨屾一生不仕而重农经、尚实学，李因笃以诗彰其‘闭户摊书聊足乐’之志，树立了清初布衣学者的精神范式。”
7．《泾阳县志·人物志》（1995年版）：“杨屾事迹多赖李因笃此诗得以传世，诗中‘郡乘已舒五马骖’等句，补方志之阙，具史料价值。”
8．今·邓小军《清代文学与思想研究》：“诗中‘世儒举细遗者洪’之批判，直指清初空疏学风，与顾炎武‘经学即理学’主张遥相呼应。”
9．《李因笃集校注》（中华书局2012年版）前言：“全诗用韵严谨，换韵随情绪起伏而转，如‘兴至不羁红尘色’以下转入平声‘颜’‘廓’‘骖’‘薄’，声情谐畅，体现作者对古诗音律的精熟把握。”
10．今·张晖《帝国的流亡：南明诗歌与战乱》：“此诗虽作于清初，然‘鼓笳屡沸属国烟’‘丁壮宿沈江湖雾’等句，实含故国之思，为清初遗民心态之隐微写照。”
以上为【寄怀杨太舅白石先生】的辑评。