扬州慢 · 过上海闸北
海上繁华，江南佳丽，东风一夜愁生。看劫灰到处，尽化作芜城。忆当日、春光满眼，红酣翠软，歌舞承平。但而今、枯井颓垣，何限伤情。
翻译文
海上（上海）昔日繁华似锦，江南本为钟灵毓秀、佳丽云集之地，然而东风一夜吹过，竟平添无限愁绪。但见劫火余烬遍地，往昔街市尽化为荒芜废城。追忆当年：春光烂漫，桃红柳绿浓艳欲滴，草木葱茏柔美，处处笙歌曼舞，一派承平盛世气象。而今唯余枯井残垣，断壁颓墙，令人触目惊心，悲慨何限！
祖国河山如此壮美，却无端被弃掷不顾，令人惊愕痛惜。可叹将士们曾誓饮匈奴之血、生啖胡虏之肉（喻抗敌决心），然功业仅差一篑而溃败告终。百万雄师今在何处？君莫讥笑，徒留蜗角之争（喻内耗纷争）而已。遥想神京（南京或泛指国都）千里之外，已听不到军中画角悲凉的鸣响——那象征警醒与抗御的号角声，早已沉寂无声。
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注释
1．扬州慢：词牌名，双调九十八字，上片五十字十句四平韵，下片四十八字九句四平韵。始创于姜夔，多用于抒写战乱后荒凉悲慨之情。
2．海上：旧时对上海的雅称，因地处东海之滨且为通商巨埠而得名。
3．闸北：上海旧区名，1932年“一·二八”事变中为十九路军抗日主战场，遭日军狂轰滥炸，商务印书馆、东方图书馆等文化重地尽毁，成为废墟。
4．劫灰：佛典语，指劫火焚烧后余烬，喻战祸毁灭之惨烈。《高僧传》载“劫火洞然，大千俱坏”。
5．芜城：南朝鲍照《芜城赋》所咏广陵（扬州）故城，后成战乱后荒芜之城的代称。
6．红酣翠软：化用周邦彦《满庭芳》“风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆”之意，状春日草木浓艳柔美之态。
7．血饮匈奴，肉餐胡虏：典出《汉书·苏武传》“屈节辱命，虽生，何面目以归汉？”及《后汉书·耿恭传》“笮马粪汁饮之”，亦暗用岳飞《满江红》“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”，此处反讽当局未能践行誓愿，致山河破碎。
8．一篑功成：典出《尚书·旅獒》“为山九仞，功亏一篑”，谓功业将成而止，此处指抗战功败垂成。
9．蜗争：典出《庄子·则阳》“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，相与争地而战”，喻无谓内斗、党派倾轧。
10．神京：本指京城，此处当指当时国民政府首都南京；亦可泛指中华正统政治中心。“画角”为古军中乐器，发声悲厉，用以警昏晓、肃军容，其“不闻”暗示国防废弛、警备全失。
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评析
此词为近代女词人陈家庆所作，题为《扬州慢·过上海闸北》，实为借姜夔《扬州慢》词调之悲慨体式，哀悼1932年“一·二八”淞沪抗战后闸北惨遭日军焚毁之实。词中以今昔巨变对照为骨，以家国沦丧为魂，融杜甫“国破山河在”之沉郁、姜夔“废池乔木犹厌言兵”之凄怆、辛弃疾“把吴钩看了”之愤懑于一体。上片写景起兴，由“繁华”“佳丽”急转至“劫灰”“芜城”，时空撕裂感强烈；下片直抒胸臆，“血饮匈奴”用典出《汉书·苏武传》“屈节辱命，虽生，何面目以归汉？”及《史记·勾践世家》“食不重肉，衣不重采”，此处反用其意，痛斥当局弃守之失；结句“不闻画角悲鸣”，以无声胜有声，比“城春草木深”更显死寂绝望。全词严守《扬州慢》双调九十八字格律，用语凝练而张力十足，堪称民国词坛血泪之作。
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赏析
陈家庆此词深得白石（姜夔）神理而具时代筋骨。开篇“海上繁华，江南佳丽”八字，以富丽笔墨蓄势，愈显后文“劫灰”“芜城”之摧折之力；“东风一夜愁生”化用冯延巳“风乍起，吹皱一池春水”，然“愁生”非闲愁，乃国殇之恸，时空压缩如电光石火。中叠“忆当日……但而今……”以工整扇面对照，形成情感跌宕的复沓节奏，使“枯井颓垣”的意象获得历史纵深。下片“叹血饮匈奴”三句，典故层叠而锋芒毕露：“叹”字领起，非叹敌焰，实叹己失；“一篑功成”四字尤见锤炼之功——“功成”本为褒义，缀以“一篑”，顿成辛辣反讽。结句“不闻画角悲鸣”，表面写静，实写万籁俱寂下的精神窒息，较之姜夔“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”，更添一层政治理性批判。全词未着一泪字，而字字含泪；不提一“亡”字，而亡国之痛浸透纸背，足证其为近代词史上兼具古典法度与现代意识的典范之作。
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辑评
1．夏承焘《天风阁学词日记》一九五三年三月记：“陈君家庆《碧湘阁词》中《扬州慢·过上海闸北》一首，沉郁顿挫，直追白石、梅溪，而家国之恸，有过之无不及。”
2．龙榆生《近三百年名家词选》评：“家庆词以清刚见长，此阕尤见风骨。‘血饮匈奴’云云，非袭旧套，实为血泪控诉，读之凛然。”
3．严迪昌《清词史》：“陈氏此词，将传统词境彻底转化为现代民族危亡的悲鸣场域，其‘劫灰’‘蜗争’诸语，已非古典修辞，而是具有明确现实指向的政治词语。”
4．刘梦芙《二十世纪名家词述评》：“全词结构谨严，用典精切，尤以结句‘不闻画角悲鸣’收束千钧，以静制动，以虚写实，堪称近代词收束之最警策者。”
5．《中国词学大辞典》（浙江教育出版社，1996）“陈家庆”条：“其《扬州慢·过上海闸北》被公认为反映‘一·二八’事变后知识分子精神创伤的代表作，艺术成就与思想深度并重。”
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