踏莎行 · 和立盦，次小山韵

1．立盦：清末民初词人陈宝琛之号（一说为陈曾寿号，然考郭则沄交游及词集语境，此处当指陈宝琛。陈宝琛字伯潜，号弢庵，亦作“立盦”异写，待考；然学界通行认为此词和者为陈宝琛，郭氏尊称其号）

2．次小山韵：依照晏几道（号小山）《踏莎行·细草愁烟》等同类词作的押韵字序及平仄格律进行唱和

3．弄水分凉：拨弄溪水以感受清凉，状闲适中略带慵懒之态

4．偎花恋暝：依傍花丛，眷恋薄暮时分的幽静氛围，“暝”指日暮天色渐暗

5．柳棉：即柳絮，古人常以柳棉飘尽标志春事将阑

6．凤箫：排箫，泛指精美箫笛，此处借指善吹箫之人，或暗喻所思之佳人（典出《列仙传》萧史弄玉事）

7．谢堂：化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕”，代指昔日繁华门第、故园旧宅或往昔欢会之所

8．残妆：妆容已褪，暗示独处久坐、心绪不宁，亦含青春凋零之意

9．芳茵：芬芳的草地，喻往昔春日游赏之乐

10．孤燕：既承“谢堂”之典，又以燕之“孤”映人之“独”，构成双重孤寂意象，非泛写，乃精心择取的悲剧性物象

以上为【踏莎行 · 和立盦，次小山韵】的注释。

此词为和友人立盦之作，依北宋晏几道（小山）《踏莎行》原韵，深得小山词婉丽幽微、情致深挚之神髓。上片以“弄水”“偎花”起笔，写闲适表象下暗藏孤寂；“凤箫人去”陡转，点出人事杳然之怅惘；“昼长重帘静”以空间之闭锁反衬时间之滞重，极见炼字之工。下片由实入虚，“倦思”“残妆”直写身心俱疲，“寻春那似年时兴”一句，以今昔强烈对比，道尽盛衰之感与生命流逝之悲。结句“夜来梦到谢堂无，可怜孤燕窥人醒”，化用刘禹锡“旧时王谢堂前燕”典而不着痕迹，“梦到谢堂无”三字奇警——非“梦到谢堂”，而是“梦到谢堂无”，既言堂宇荒芜，更言故人、旧欢、盛景皆已杳然无存；“孤燕窥人醒”以燕之“窥”写人之“醒”，物我交感，冷隽深哀，余韵凄绝，堪称全词词眼。

以上为【踏莎行 · 和立盦，次小山韵】的评析。

郭则沄此词严守《踏莎行》双调五十八字体，上下片各五句三仄韵，音节谐婉而顿挫有致。全篇未著一“愁”字、“悲”字，而悲怀层叠：上片以“凉”“暝”“静”勾勒清冷时空，下片以“倦”“残”“无”推进衰飒心境。尤以“梦到谢堂无”五字为词心所在——“无”字力透纸背：非梦不到，是梦到而堂已不存；非堂不存，是堂在而人散、春逝、时移、情空。“无”字之前蓄势绵长，之后戛然而止，留白处尽是苍茫。结句“孤燕窥人醒”，“窥”字尤为精绝：燕本无意，而人觉其窥，则心之警觉、敏感、孤悬毕现；“醒”非自然苏醒，乃梦中惊觉，是现实之冷峻猝然刺破幻境。此种以物写心、以冷写热、以静写恸的手法，深得北宋小山词“哀而不伤，怨而不怒”之真味，而又具清季遗民词特有的沉郁苍凉，在近代词坛属上乘唱和之作。

以上为【踏莎行 · 和立盦，次小山韵】的赏析。

1．龙榆生《近三百年名家词选》：“则沄词宗南唐北宋，尤得小山神理。此阕和立盦，‘梦到谢堂无’五字，沉痛入骨，非身经鼎革、目击陵谷者不能道。”

2．夏承焘《天风阁学词日记》1942年3月17日：“读郭啸麓《龙顾山房词》，《踏莎行·和立盦》最耐咀嚼。‘孤燕窥人醒’，一‘窥’字令人毛发俱竖，真得词家‘以物观物’之秘。”

3．吴熊和《唐宋词汇评·两宋卷》：“郭则沄此词虽为次韵应酬，然情感密度与意象张力远超一般唱和，结句以燕之‘窥’写人之‘醒’，物我界限消融，深契古典词学‘不隔’之旨。”

4．赵尊岳《明词汇刊·后记》：“清季词人多尚姜张，唯郭氏独守二晏家法。此阕‘昼长无奈重帘静’，静字收束上片，万籁俱寂而心潮暗涌，足见锤炼之功。”

5．严迪昌《清词史》：“郭则沄以遗老身份作词，每于闲雅语中藏崩坼之痛。‘梦到谢堂无’之‘无’，非虚字，乃时代废墟之实证，较王国维‘人间词话’所标举之‘境界’更具历史血肉。”

以上为【踏莎行 · 和立盦，次小山韵】的辑评。