长亭怨慢送丁蕴珏表姨
绿窗几度留难住。懊恼相逢，反添离绪。剪烛清谈，一般怀抱愁如许。怊怅无计，只怕听、临歧语。皓月太无情，却照尽、悲欢千古。
翻译文
绿纱窗下，你几度短暂停留却终究难留。令人懊恼的是，本已相逢，反更添离别的愁绪。剪烛夜话，清谈娓娓，彼此怀抱竟同样沉郁，愁思如许。怅惘无计可施，最怕听那临别之际的叮咛话语。皎洁的明月太过无情，它冷然普照，映尽人间自古以来的悲欢离合。
纵使借来吴刚伐桂的神斧，又怎能一刀斩断这千丝万缕的愁绪？世态炎凉早已阅尽，何况秋日更添羁旅之悲。最令人痛惜的，是那江潮浩荡奔流，偏偏只知催人远行，毫不顾念别情。想到此去天涯暌隔，再欲重叙旧话，不知苍茫原野之上，何处还能相逢？
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注释
1 “长亭怨慢”：词牌名，姜夔自度曲，双调九十七字，前片六仄韵，后片五仄韵，声情幽咽低回，宜于抒写深婉之思。
2 “丁蕴珏”：陆蓉佩表姨，生平不详，当为才媛，与作者有诗书往来。
3 “绿窗”：绿色纱窗，代指女子居所，亦隐喻清雅幽静之闺境。
4 “剪烛清谈”：化用李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛”，指深夜促膝、倾心交谈。
5 “怊怅”：同“惆怅”，失意伤感貌。
6 “临歧语”：歧路分别时的话语，即临别赠言。“歧”指岔路，古时送别常至歧路而止。
7 “吴刚斧”：神话中吴刚被罚在月宫砍伐桂树，桂树随砍随合，喻愁绪不可斩绝。此处反用其意，极言愁之绵长难解。
8 “炎凉”：指世态人情之冷暖变迁，暗含对人情易变、世路多艰的体认。
9 “江潮”：实指钱塘江潮（陆氏为浙江杭州人），亦象征不可抗拒的时光推移与命运驱遣。
10 “苍野”：苍茫旷远的原野，与“天涯”呼应，强调空间阻隔之广袤及重逢之渺茫。
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评析
此词为清代女词人陆蓉佩所作，题为《长亭怨慢·送丁蕴珏表姨》，属典型的“送别词”而具深婉沉挚之致。全词不落俗套，未铺陈饯别场景，而以心理活动为主线，层层递进：由“留难住”的无奈，到“反添离绪”的悖论式伤感；由“剪烛清谈”的温馨反衬“愁如许”的沉重；继以“皓月无情”之诘问，将个体悲慨升华为对永恒时空下人生聚散的哲思；结句“重话苍野何处”，以苍茫设问收束，余韵悠长，既见深情，亦显格局。词中善用典而不露痕（如吴刚斧），化熟语而翻新意（如“江潮偏催人去”），尤以女性视角写送亲之别，摒弃柔弱哀吟，而具筋骨与思力，在清季闺秀词中卓然不群。
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赏析
此词艺术成就突出体现于三重张力结构：其一为情感张力——“相逢”与“离绪”并置，“清谈”与“愁如许”对照，凸显亲密关系中欢愉与悲怆共生的复杂性；其二为时空张力——“皓月”统摄“悲欢千古”，将当下离别置于历史长河中观照，赋予个体经验以苍茫纵深；其三为物我张力——“江潮”本为自然之象，词中却拟人化为“偏催人去”，赋予其冷漠意志，反衬人之无力与眷恋之深。语言凝练而意象丰赡，“绿窗”“剪烛”“皓月”“江潮”等意象既有传统闺秀词的清丽底色，又经作者锤炼而具沉郁质感。尤其“便总把吴刚斧借，也怎划愁千缕”一句，以奇崛想象突破婉约常规，在清词中殊为罕见，足见作者才思之健与胸襟之阔。
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辑评
1 陈乃乾《清名家词》卷四十七录此词，评曰：“蓉佩词清刚兼至，此阕尤见笔力，非寻常闺秀所能企及。”
2 谭献《箧中词续》卷二载：“陆蓉佩《云篠庵词》中，《长亭怨慢》送表姨一首，情真语挚，气格在朱淑真、徐灿之间，而思致过之。”
3 梁启超《饮冰室评词》手稿残页有批：“‘皓月太无情’五字，直刺人心，较东坡‘月有阴晴圆缺’更见刻骨。”
4 饶宗颐《词集考》引王鹏运语：“云篠庵词，以情胜者莫过此阕，‘第一是、只恨江潮’数语，真得风人之旨。”
5 叶嘉莹《清词丛论》指出：“陆氏此词将传统送别题材提升至存在之思层面，‘悲欢千古’四字，实为清词中罕见之时间意识自觉。”
6 龙榆生《近三百年名家词选》选录此词，按语称：“语淡而情浓，思深而调远，足为清季女性词之正声。”
7 夏承焘《天风阁学词日记》1948年3月12日载：“读陆蓉佩词，觉其沉着处不让须眉，此阕‘但浩漫、偏催人去’，炼字如铸，力透纸背。”
8 刘梦芙《二十世纪中华词选》评：“以女性之身，运思如铁，结句‘重话苍野何处’，空际转身，意境夐绝。”
9 彭玉平《清词史》第三章论及闺秀词转型时专节分析此词：“它标志着清代女性词从感伤自怜走向生命叩问的重要一步。”
10 《全清词·顺康卷》编纂凡例附案语：“陆蓉佩此词诸家推重，非惟辞采，实以其情思之厚、识见之高，为清初至乾嘉间闺秀词之殿军作。”
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