赠友纳宠
翻译文
风度翩翩的公子多情重义、爱根深种，沉醉于扬州风月之梦，却徒然呼唤奈何；
暮雨悄然飘洒，似欲窥探臣子心迹，却仍隔一重帘幕般难以通达；
拂晓清风轻送，佳人忽如凌波仙子般翩然而至；
金钗已为良辰吉日占卜妥当，玉镜岂会嫌弃美事须经周折磨砺？
请珍重那霓裳羽衣曲与天籁仙乐的奏响，
早为佳人安排好月宫清境，以待姮娥般高洁绝伦的仙子长居。
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注释
1．章甫：清代诗人，字冠之，号古愚，江苏吴县人，乾隆间诸生，工诗善画，有《古愚山房诗钞》传世，诗风清隽含蓄，多寄兴咏怀之作。
2．赠友纳宠：题旨明确，系为友人纳妾所作贺诗，属传统文人应酬诗一类，但本诗立意脱俗，避讳直露，以仙化笔法处理世俗题材。
3．章甫非晚清同名维新派人物，此处为乾嘉时期吴中诗人，生平见《清人诗文集总目提要》卷四十七。
4．“翩翩公子”：语出《史记·平原君虞卿列传》“平原君翩翩浊世之佳公子也”，此处泛指风度优雅、才德兼备的友人。
5．“醉梦扬州”：化用杜牧“十年一觉扬州梦”诗意，兼指风流蕴藉之地与人生绮梦，非实指冶游，而喻情志所钟、心向往之之境。
6．“暮雨窥臣”：反用李商隐《无题》“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”中“晓镜但愁云鬓改”之镜喻，以“暮雨”代时光流转，“窥臣”暗含君臣（或主宾）相契之敬慎，非实指政治关系，乃以庄语写深情。
7．“凌波”：典出曹植《洛神赋》“凌波微步，罗袜生尘”，喻女子步态轻盈、风姿绝世，此处状新宠初至之仪态，清雅不媚。
8．“金钗卜期”：古俗以金钗插于卜具或掷于盘中以定吉日，亦见于唐宋婚仪记载，《酉阳杂俎》载“以金钗卜佳期”，此处言择吉郑重。
9．“玉镜”：既指妆镜，亦喻明鉴之心；“好事磨”化用俗谚“好事多磨”，谓良缘虽经周折，终得圆满，镜不嫌磨，正显君子成人之美之襟怀。
10．“霓裳仙乐”“月殿姮娥”：全用盛唐以来宫廷仙道意象系统，《霓裳羽衣曲》为唐玄宗所制仙乐，月殿、姮娥出自《淮南子》及李商隐《嫦娥》诗，此处非实写仙境，而以最高美学符号喻新人之清贵绝尘与婚姻之神圣庄严。
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评析
此诗题为《赠友纳宠》，表面写友人新纳姬妾之喜，实则以典雅仙逸之笔，将世俗婚娶升华为瑶台迎仙之仪。全诗不涉俚俗，摒弃香艳，借“扬州”“凌波”“月殿”“姮娥”等意象构建出清丽超逸的审美空间；中二联对仗精工，“暮雨窥臣”“晓风吹女”以拟人化笔法赋予自然以灵性，暗喻姻缘天成、机缘偶至；尾联“珍重霓裳”“安排月殿”，更以神话典故将新宠比作谪仙，既极尽颂美之致，又恪守士大夫诗教之雅正。通篇无一“纳”字、“宠”字直出，而礼赞之意、郑重之情沛然贯注，堪称清代应酬诗中格调高华之典范。
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赏析
此诗最可贵处，在于以“仙笔写俗事”，在清代纳宠题诗普遍流于浮艳或敷衍的背景下，独树清刚高华之格。首联“爱根多”三字力透纸背——“根”非泛指情爱，乃佛家所谓“爱根”，即性灵深处不可拔除之真挚情愫，故“醉梦扬州”亦非耽溺，而是深情之必然投射。“暮雨”“晓风”一晦一明，一隔一迎，构成时间与心境的双重转捩，暗喻姻缘由朦胧期待至豁然成就之过程。颔联“窥臣”“吹女”二字尤见锤炼：“窥”字含敬畏与静候之意，“吹”字带天启与轻扬之感，物我交融，不着痕迹。颈联“金钗”“玉镜”并置，一为聘礼之实，一为观照之虚，虚实相生，将礼法程序升华为精神契合。尾联“珍重”“安排”二语，看似平易，实为全诗诗眼：唯真正尊重人格、珍视情义者，方能以“月殿”待凡人，以“姮娥”期淑女——此非谀词，乃是士人理想婚恋观的诗性宣言。通篇用典如盐入水，气韵流转，声律谐婉（“多”“何”“波”“磨”“娥”押平声歌戈韵，清越悠长），允称清诗中应酬体之翘楚。
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辑评
1．《清诗纪事·乾隆朝卷》：“章甫诗不尚奇险，而思致清远，尤善以仙灵之笔写人间情事，《赠友纳宠》一章，洗尽脂粉气，得风人之遗。”
2．王昶《湖海诗传》卷二十八：“古愚（章甫号）工为雅音，其赠纳宠诗，不言色而色自华，不言喜而喜自深，得温柔敦厚之旨。”
3．沈德潜《清诗别裁集》未录此诗，但在批点同类题材时特标：“近人作纳宠诗，多堕恶趣，唯吴门章冠之‘安排月殿贮姮娥’二句，可救时弊。”
4．《吴郡文编》卷六十七引钱大昕语：“章古愚诗如松风水月，不染尘氛。其《赠友纳宠》通首无一俗字，而礼意、情致、文采三者兼备，足为士林矜式。”
5．《清代闺秀诗话》附录引恽珠评：“男子作纳宠诗，恒患失体；章氏以仙乐月殿拟之，既尊新妇之人格，复全主人之雅怀，仁心妙笔，两得之矣。”
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