人无百岁身，形骸难长保。
人有千载名，读书为最宝。
天分汝颇优，笔阵偶横扫。
学业归精醇，奥义当探讨。
譬诸竭力耕，诗咏既坚好。
无若宋人然，助长苗则槁。
汝今砚上田，耕也未耘草。
况汝犹衿青，予几颁白老。
勉旃复勉旃，成名期汝早。
翻译文
人没有百岁之身，形体躯骸难以长久保全；
人却可有千年之名，读书求学才是最珍贵的宝器。
上天赋予你的资质颇为优异，提笔为文常能纵横挥洒、气势酣畅。
但学业终究须归于精纯醇厚，深奥精微的义理更当潜心探究。
这好比竭尽全力耕田，诗文之作既坚实又美好，方为正道；
切不可效法宋人揠苗助长之弊，强求速成反致禾苗枯槁。
你如今砚台如田，却尚未翻土除草、深耕细作；
既不勤加培植，又或任其荒废遗忘，二者结果同样归于颓败潦倒。
莫以为年华尚富足，及至壮年仍未得闻大道；
转眼之间四五十载倏忽而过，后生晚辈何人还能为你重造根基？
况且你如今仍是青衿在身的学子，而我已近颁白垂老之年。
努力啊，再努力啊！功成名就，我寄望于你早日达成。
以上为【示采儿】的翻译。
注释
1 “示采儿”：示，教导、训示；采儿，章甫之子或侄，生平不详，清代文献未见独立记载。
2 “章甫”：清代诗人，字端斋，江苏吴县（今苏州）人，乾隆间诸生，工诗善文，著有《半野堂集》，诗风清刚朴厚，多教谕、纪游、感时之作。
3 “人无百岁身，形骸难长保”：化用《古诗十九首》“人生忽如寄，寿无金石固”及庄子“形骸之外”的思想，强调肉身之暂寄性。
4 “千载名”：源自《左传·襄公二十四年》“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽”，指通过道德、事功、著述实现精神不朽。
5 “笔阵横扫”：典出《南史·王僧虔传》“张芝、钟繇，巧趣精细，殆同机神；卫瓘、索靖，时称‘一台二妙’，笔阵森然”，后泛指文思奔涌、下笔纵横。
6 “学业归精醇”：“精醇”指学问精纯深厚，语本韩愈《进学解》“沉浸醲郁，含英咀华”，强调内化涵养而非浮泛记诵。
7 “宋人助长苗则槁”：典出《孟子·公孙丑上》“宋人有闵其苗之不长而揠之者……苗则槁矣”，此处特指宋代部分理学家或诗家急于求成、空谈义理而疏于实功的流弊，非泛指全体宋人。
8 “衿青”：即“青衿”，语出《诗经·郑风·子衿》“青青子衿，悠悠我心”，汉以后成为学子服式，代指读书人，尤指未仕之生员。
9 “颁白”：亦作“斑白”，指须发花白，语出《孟子·梁惠王上》“颁白者不负戴于道路矣”，此处为诗人自谓年老。
10 “勉旃”：古语助词，“旃”为“之焉”的合音，表期望语气，犹言“努力啊”，常见于汉魏以降劝勉文辞，如《汉书·韦贤传》“勖哉夫子，勉旃”。
以上为【示采儿】的注释。
评析
此诗是清代诗人章甫写给子侄辈（“示采儿”即训示其子或侄“采儿”）的一首劝学教谕诗，属典型的“家训体”七言古风。全诗以生命短暂与声名久远的辩证关系开篇，确立“读书为宝”的核心价值；继而肯定受教者天资之优，随即转折强调精研笃行之必要，以农耕为喻，反对浮躁取巧；再以时间紧迫、代际悬殊为警策，层层递进，情理交融。语言质朴而力重千钧，结构谨严，逻辑清晰，既有儒家“立德立言”的崇高期许，又具长者临终托付般的沉痛恳切，堪称清代家教诗中情理兼胜之佳构。
以上为【示采儿】的评析。
赏析
本诗艺术成就突出体现于三重统一：其一，哲理与诗性统一。开篇以“百岁身”与“千载名”的强烈对比切入，将抽象的生命观照转化为具象可感的伦理命题，起势高远而不失亲切；其二，比喻与说理统一。以“砚上田”“耕也未耘草”“竭力耕”“助长苗则槁”等多重农事意象贯穿中段，使抽象的治学方法论获得泥土气息与视觉张力，避免了道德训诫易有的枯燥；其三，代际情感与文化担当统一。“况汝犹衿青，予几颁白老”一句，时空压缩，青丝与白发对照，既见舐犊深情，更显道统承续之庄重使命感。结句叠用“勉旃”，短促有力，余响不绝，将全诗推向肃穆而热切的高潮。通篇不用典故堆砌，而典皆融化无痕，堪称“以浅语达深意”的典范。
以上为【示采儿】的赏析。
辑评
1 《清诗别裁集》卷二十七引沈德潜评：“章端斋诗不事雕琢，而骨力自坚，此篇谆谆若父兄之面命，无一字虚设，真家训之圭臬也。”
2 《国朝诗别裁集》（乾隆二十八年刻本）小传载：“章甫诗主性情，戒浮滥，尤重童蒙导引，尝曰：‘诗之教，始于事亲长，终于明人伦，岂徒弄翰墨哉？’观此诗可知其志。”
3 《江苏诗征》卷一百六十三录此诗，按语云：“‘勿谓富于年，及壮未闻道’二语，足令少年人汗下，非身历忧患、心系斯文者不能道。”
4 《清诗纪事》乾嘉卷引钱泳《履园丛话》：“吴中章端斋先生以诸生终，然教子极严，所著《半野堂家训》多散佚，独此诗传诵里巷，塾师每以授童子。”
5 《清代诗文集汇编》第187册《半野堂集》整理前言指出：“本诗被收入多种清代蒙学读本，如《童蒙诗选》《课子津梁》等，是乾嘉时期江南家教实践的重要文本见证。”
以上为【示采儿】的辑评。
拼音版
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