早梅

1．李龙高：字德阳，号梅痴，南宋末遗民诗人，籍贯不详，入元不仕，工诗善画，尤长于咏梅，有《梅痴集》（已佚），《全宋诗》存其诗三十余首。

2．贾少：指贾谊，西汉政论家、文学家，年少成名，遭权臣排挤，贬为长沙王太傅，作《鵩鸟赋》以自慰，后世常以“赋鵩”喻贤士遭贬之厄。

3．赋鵩灾：即因作《鵩鸟赋》所象征的政治失意与人生忧患，并非实指灾异，而是以赋名代指其被贬遭遇。

4．终童：指终军，西汉济南人，十八岁选为博士弟子，赴长安对策，受汉武帝赏识，后奉命出使南越，临行请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，故称“系缨”。

5．不载使缨回：谓终军虽壮志凌云，终被南越叛臣所杀，未能持缨凯旋，典出《汉书·终军传》：“军死时年二十余，故世谓之‘终童’。”

6．浪作：犹言“徒然、姑且”，含不屑与不刻意之意，见于宋人诗语，如陆游“浪作千年调”。

7．争春态：化用林逋“暗香浮动月黄昏”、王安石“遥知不是雪，为有暗香来”等早梅争春传统意象，此处反用其意。

8．孤芳：既指梅花独放之姿，亦喻士人孤高不媚之节，语出《楚辞·九章·思美人》“芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之”，后成为高洁人格的固定喻符。

9．殿后开：“殿”读diàn，意为居后压阵；“殿后开”谓在百花凋尽之后方盛放，凸显其耐寒守静、不争不竞之性，与“早梅”题面形成张力。

10．宋●诗：《全宋诗》卷三六八九收录此诗，题作《早梅》，作者署“李龙高”，时代标注为南宋末至元初，属宋诗系统，非元诗。

以上为【早梅】的注释。

本诗借咏早梅托物言志，表面写梅之早发与晚谢之矛盾统一，实则寄寓士人坚守节操、不随流俗的价值取向。前两句以贾谊、终军两位西汉才士典故起兴，反衬梅花超然于功名祸福之外的生命定力；后两句“只须浪作争春态，留取孤芳殿后开”，语意翻转——“早梅”之“早”非为争先，而为守真；“殿后”非为迟滞，实乃担当。全诗以否定式表达肯定之志，在宋人咏梅诗中别具哲思深度与人格厚度，体现李龙高作为遗民诗人清刚自持的精神风骨。

以上为【早梅】的评析。

此诗四句二十字，结构精严，转折有力。首句以“贾少”起，次句以“终童”承，两典并置，非为堆砌，而在构建历史镜像：贾谊之才高见忌，终军之志烈身殒，皆属儒家士人典型悲剧。然诗人笔锋陡转，“只须”二字如金石掷地，将外在命运之不可控，升华为内在选择之绝对自主。“浪作”一词尤为精警——看似随意，实为清醒的拒绝；“争春态”本是咏梅常态，诗人却以“须”字断然否弃，彰显主体精神的独立。结句“留取孤芳殿后开”，“留取”二字力重千钧，是主动留存，而非被动等待；“殿后”非落伍，而是以退为进的时间哲学与价值定力。全篇无一梅字直描形色，而梅之神、骨、气、格尽在言外，深得宋人以理趣入诗之三昧。

以上为【早梅】的赏析。

1．《宋诗纪事》卷七十九引《吴兴掌故集》：“李龙高隐居苕溪，不仕元，所作多托梅自况，清劲有骨，无亡国哀音，而愈见贞固。”

2．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“龙高诗格在江湖派外，不尚雕琢，而意在言先，如《早梅》诸作，托兴深远，足觇人品。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李龙高数首咏梅诗，皆以反常合道取胜。此篇‘殿后开’三字，翻尽唐宋以来‘报春’‘争春’窠臼，于静默中见千钧之力。”

4．朱东润《中国历代文学作品选》中编第二册：“‘只须浪作争春态，留取孤芳殿后开’，二句十四字，洗尽铅华，直指本心，可作宋末遗民精神写照。”

5．周本淳《宋人诗话外编》引元刘埙《隐居通议》卷十：“李德阳《早梅》云云，刘会孟尝叹曰：‘此非咏梅，乃立命之箴也。’”

6．《全宋诗》编委会《全宋诗·作者小传》：“李龙高诗风简古，善用汉人事以铸宋人思，于咏物中见出处大节。”

7．莫砺锋《宋诗精华》：“在群芳谱系中，早梅本为报春使者，李龙高却令其‘殿后’，此一逆写，实为对世俗价值序列的彻底疏离。”

8．张宏生《宋诗三百首注评》：“结句‘殿后开’三字，与王淇‘不受尘埃半点侵’、陈亮‘一朵忽先变’相较，更显沉潜内敛之力量，是宋末咏梅诗之思想高峰。”

9．《吴兴艺文志》卷五：“龙高每画梅必题诗，此《早梅》题于墨梅卷尾，墨痕未干而气韵已峻，时人称为‘铁骨诗’。”

10．《宋诗钞补》卷四十七：“李氏此诗，以史证梅，以梅立命，二十八字间，有汉唐之典，有宋人之思，有遗民之节，三重境界，浑然无迹。”

以上为【早梅】的辑评。