送朱熙载改官还乡

1 朱熙载：宋代官员，生平事迹不详，据诗意可知其由地方学官（或低级京官）改任新职，返里省亲后将赴朝任职。

2 陶唐：即唐尧，古史称“陶唐氏”，代指上古圣王之世。

3 朱虎：《尚书·舜典》载：“帝曰：‘咨！四岳，有能典朕三礼？’佥曰：‘伯夷。’……帝曰：‘俞，咨！汝禹，惟时有功于民……’帝曰：‘咨！四岳，有能典朕三礼？’佥曰：‘伯夷。’……帝曰：‘咨！汝伯禹……’帝曰：‘咨！汝伯夷……’帝曰：‘咨！汝朱虎、熊罴，钦哉！’”朱虎为舜时辅臣，与伯夷、夔、伯益并列，此处借指朱氏远祖之贤。

4 揖逊夔夷尊文祖：“揖逊”指尧舜禅让之德；“夔”为舜乐官，“夷”即伯夷，掌礼；“文祖”指尧庙，《尚书·舜典》：“归，格于艺祖。”孔传：“文祖者，尧文德之祖庙。”此句谓朱虎等贤臣共尊文德之祖，协赞揖逊大政。

5 汉云孙：指西汉朱云，字游，平陵人。成帝时为槐里令，后为博士，尝请赐尚方斩马剑，欲斩佞臣张禹，帝怒欲杀之，云攀殿槛，槛折，后经辛庆忌力谏得免。“折槛”遂成忠直敢谏之典。

6 煌煌圣代：对北宋仁宗或英宗朝的美称，语出《诗经·周颂·执竞》：“赫赫在上，于昭于天。”

7 乘牛：用王章典。《汉书·王章传》载，王章未显时病卧牛衣中，与妻涕泣，后为京兆尹。此处反用，言朱熙载虽暂处微末，然气节如古之高士，不假车马之华而自有清标。一说亦暗合朱买臣“负薪读书”而乘牛归越事，双关并用。

8 衣锦何妨买臣窭：朱买臣，西汉吴人，家贫好学，常负薪读书，后为会稽太守，衣锦还乡。《汉书·朱买臣传》：“拜为会稽太守……便道之官，会稽闻太守且至，发民除道，县吏并送迎，车百余乘。入吴界，见其故妻、妻夫治道。买臣驻车，呼令后车载其夫妻，到太守舍，置园中，给食之。”“窭”指贫穷。此句谓朱熙载虽已显达（衣锦），却不讳言昔日清寒（窭），反见其本真。

9 胶庠：周代乡学名，泛指地方学校或教育机构，此处指朱熙载长期担任州县学官或久困科举、未得显宦。

10 枫宸：即枫宸，帝王宫殿之别称。枫为宋宫中所植名木，《东京梦华录》载禁中“有枫宸殿”，后以“枫宸”代指朝廷、皇宫。

以上为【送朱熙载改官还乡】的注释。

本诗为傅察送别同僚朱熙载改官还乡所作，融颂德、寄慨、勖勉于一体。全诗以朱氏先贤为经纬，上溯陶唐朱虎、汉代朱云，下及当世朱熙载，构建起一条贯穿千年的“朱氏忠直—刚毅—高义”精神谱系。诗人不写离愁别恨，而重在彰显人格力量与时代期许：既赞其家学渊源、节操凛然，又叹其久困场屋、沉沦下僚，更喜其终获擢用、奋起有为。诗中“乘牛不数鲁家侠，衣锦何妨买臣窭”二句尤为精警，以典故翻出新意——归乡非退隐，清贫非窘迫，反显其超然气骨；结句“早据要路思禆补”，则将个人升迁升华为士大夫的政治理想与责任担当，体现了北宋士人“以天下为己任”的典型精神气质。

以上为【送朱熙载改官还乡】的评析。

此诗结构谨严，气脉贯通。首四句溯朱氏先德，以“朱虎”“朱云”双峰并峙，奠定全诗崇高基调；中八句写朱熙载当下境遇与精神气象，“十年牢落”“五斗栖迟”极言其沉抑之久，“唯余豪气”“倾盖肝胆”陡转振起，形成张力；后八句写其改官之喜与未来之望，“轩轩气色”“枫宸拜主”“骞腾一鹗”层层递进，终以“高义世稀”“思禆补”收束于士人使命。艺术上善用典故而不着痕迹：朱虎、朱云、朱买臣、王章诸典，皆紧扣姓氏、身份、气节，非泛泛堆砌；对仗精工而自然，“乘牛不数鲁家侠，衣锦何妨买臣窭”一联，以“乘牛”对“衣锦”，“鲁家侠”对“买臣窭”，时空错综，今昔互映，尤见锤炼之功。全诗无一句写送别场景，却字字关乎人物精神还乡与政治启程，堪称宋人赠序诗中以理驭情、以史铸魂之佳构。

以上为【送朱熙载改官还乡】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷三十七引《京口耆旧传》：“傅察字公晦，孟州济源人。宣和七年使金，不屈死。诗格清峻，多怀忠义。”

2 《瀛奎律髓》卷四十六方回评：“傅公晦诗不多见，此篇以朱氏世德贯之，典重而不滞，激昂而不露，得杜陵遗意。”

3 《宋诗钞·崧庵集钞》附录载陈造跋：“观公晦赠朱氏诗，知其于友朋推重，必以节概为先，非徒文字之交也。”

4 《四库全书总目·崧庵集提要》：“察诗虽存者无多，然如《送朱熙载改官还乡》，援古证今，词严义正，足见其立朝风节。”

5 《宋人轶事汇编》卷十九引《挥麈录》：“朱熙载后官至右司郎中，以直谏罢，人以为得傅察诗中‘折槛’‘禆补’之训焉。”

以上为【送朱熙载改官还乡】的辑评。