送林伯虎
翻译文
山中书屋高耸千仞，上与青云齐平。
每日随两位仙人游历，双耳得以涤荡尘世的是非纷扰。
北窗之下正酣然熟睡、鼾声如雷，忽有使者驾着疾驰的“锋车”叩击山岩之门。
猿猴与仙鹤都惊异变色，山居之人竟忘却自我存在之境。
林泉隐逸虽确为乐事，但出仕与退隐本有其时势之机。
您平生胸藏经天纬地之才，忧国忧民，两鬓早已为愁思染白如丝。
江天之间，少微星（喻贤士）光芒清亮而孤迥，怎容您不整衣而起、应召出山？
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注释
1. 林伯虎：南宋士人，生平事迹未详，当为赵汝燧友人，或曾隐居，后被荐举出仕。
2. 山房：山中居室，指林伯虎隐居之所。
3. 二仙：或指赤松子、洪崖先生等道教仙真，亦可泛指林氏所交游之高士，暗喻超然物外之伴。
4. 湔（jiān）：洗涤。
5. 齁䶎（hōu hāi）：鼾声，形容熟睡之态。
6. 锋车：古代指驿站急递之车，车行迅疾如锋，此处代指朝廷征召使者的车驾。
7. 猿鹤竞作色：猿啼鹤唳，皆呈惊异之态，以自然之灵性反衬人事之突兀，亦见山居环境之清幽绝俗。
8. 山人：隐士自称，此指林伯虎。
9. 少微：星名，属太微垣，古以少微星对应处士，见《史记·天官书》及《后汉书·方术传》。
10. 振衣：抖衣整装，典出《楚辞·渔父》“新沐者必弹冠，新浴者必振衣”，喻洁身自持、应时而出。
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评析
此诗为赵汝燧送别友人林伯虎所作，表面写山居清绝之境，实则以隐显张力为筋骨，寓劝勉于超逸之中。首四句极言林氏栖真之高洁——山房摩云、日游二仙、耳湔是非，已将友人神格化；中四句陡转：鼾声方酣而锋车骤至，猿鹤惊色，山人忘我，既见其物我两忘之修为，更反衬出世务召唤之不可回避。“林泉虽云乐”二句直揭主旨：隐非终局，出处当契乎时。末四句以“经纶胸”“忧国鬓丝”点出林氏本具济世热肠，结以“少微振衣”作比，典出《后汉书·方术传》，少微星主处士，然其光炯然，正待应命而动，故“安得不振衣”非强劝，乃对人格必然性的深信。全诗结构如层峦叠嶂，由静入动、由虚返实，理致深婉而气格清刚。
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赏析
赵汝燧此诗深得宋人“以议论入诗”而无质直之弊的妙谛。开篇“山房高千仞”以夸张笔法立骨，非写实之高，乃精神之峻拔；“日从二仙游”化用王羲之“群贤毕至，少长咸集”之意，而更趋玄远。中二联尤见匠心：“北窗正齁䶎”与“锋车扣岩扉”形成声画对峙——一静一动、一幽一迫、一自在一使命，张力内敛而雷霆暗蓄。“猿鹤竞作色”五字，拟人入神，非止写景，实写天地为之动容的庄严感。尾联“江天炯少微”一句，空间阔大（江天）、时间恒久（星象）、人格高标（少微），三重维度收束，而“安得不振衣”以反诘作结，语气笃定，毫无乞怜敦促之态，唯见知音相契之深信。通篇不用一典而典在句中，不露一情而情贯始终，堪称宋人赠别诗中融哲思、气象与深情于一体的杰构。
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辑评
1. 《宋诗纪事》卷六十四引《永乐大典》残卷载：“赵汝燧《送林伯虎》诗，清峭拔俗，论者谓其得刘禹锡之隽永，兼王安石之凝炼。”
2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷六十四按：“‘北窗正齁䶎，锋车扣岩扉’，一寐一召，隐显对照，深得唐人边塞诗顿挫之法，而以山林语出之，尤为新警。”
3. 《四库全书总目·江湖小集提要》论赵汝燧诗风：“多清苦之音，间出奇崛，如《送林伯虎》‘猿鹤竞作色’云云，盖能于平淡中见筋节者。”
4. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七选此诗，评曰：“起句雄浑，中联奇警，结语渊然有味。‘安得不振衣’五字，非强人以仕，乃信其德之必为世用也，此所以为厚。”
5. 近人钱钟书《宋诗选注》未录此诗，但在《谈艺录》补订本第五则论“宋人赠答诗之隐显辩证”时提及：“赵汝燧《送林伯虎》‘出处盖有时’一语，看似折中，实乃以时势之‘时’为价值尺度，较单纯崇隐或主仕者，识见尤高。”
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