题本觉寺

1 本觉寺：宋代江南一带常见佛寺名，具体地址今已难确考，或在江西、湖北或两浙路境内；赵善括曾任鄂州通判、饶州知州等职，诗或作于其宦游途中。

2 赵善括：字良坦，隆兴元年（1163）进士，南宋孝宗朝官员、诗人，工诗文，有《应斋杂著》六卷传世，《全宋诗》录其诗三百余首。

3 嚼徵含宫：化用《礼记·乐记》“五音”说（宫、商、角、徵、羽），谓鸟鸣婉转如奏雅乐，“嚼”字拟声兼拟态，极写鸟音之细碎缠绵，非实指音律，而取其谐美之感。

4 精蓝：佛寺之别称，源自梵语“阿兰若”（Aranya）之省译，意为寂静处、修行地。

5 路易穷：语出《楚辞·九章·抽思》“路曼曼其修远兮”，此处反用，言入寺小径幽狭曲折，行之似无尽而终觉穷尽，暗喻求道之艰与心境之局促。

6 暮霭：傍晚时分悬浮于空中的雾气，此处非实写时令之暮，而以“雨雪不垂”却“成暮霭”，状天地低垂、阴郁压抑之心理氛围。

7 怨东风：典出李煜《虞美人》“小楼昨夜又东风”，东风本主生发，然春尽花落，反成摧残之因，故“怨”字翻出新意，凸显物我逆向感应。

8 一川芳草：泛指平野间连绵春草，“川”非专指河流，而取“平野如川”之意，见杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明”之空间延展法。

9 半插空：形容山势峻拔，峰峦直刺云霄，仅“半”身可见，上半隐入天际，极具视觉张力，承袭王维“白云回望合，青霭入看无”之写山笔意。

10 跃马归来：暗示诗人曾策马驰骋，或公干、或访友、或游历后返寺，与“寂寞”形成强烈反差，非闲适之归，而是喧嚣过后的精神虚位，为结句“欲与故人同”埋下伏笔。

以上为【题本觉寺】的注释。

本诗为宋代诗人赵善括游览本觉寺所作，属即景抒怀的七言律诗。全篇以清冷幽邃的意象群构建出空寂而微带怅惘的禅境，表面写春日寺景之衰飒，实则寄寓士人宦游漂泊、知音难觅的深层孤独。颔联“雨雪不垂成暮霭，花开都尽怨东风”以悖常之笔写非常之感：无雨雪而有暮霭，非风劲而花尽——实乃心绪投射于外物，使自然现象皆染主观悲情，深得王夫之所谓“情景交融，妙合无垠”之旨。尾联“跃马归来尤寂寞”陡转直下，以动态之“跃马”反衬静态之“寂寞”，张力强烈；结句“此怀欲与故人同”不言思念而思念自见，含蓄蕴藉，余韵悠长。

以上为【题本觉寺】的评析。

本诗结构谨严，起承转合自然：首联以听觉（禽声）引路，点题“本觉寺”，并以“路易穷”暗伏心境；颔联转写天时物候，借“暮霭”“花尽”二象浓缩春之将逝与心之失据；颈联宕开一笔，以宏阔之“一川芳草”“满眼青山”对举，拓展空间维度，在苍茫中见静穆，为尾联蓄势；尾联收束于人——“跃马”之动愈显“寂寞”之静，“欲与故人同”一句，不直说孤独，而以共享情怀之愿作结，情致深婉。诗中多用矛盾修辞：“雨雪不垂”而“成暮霭”，“花开都尽”而“怨东风”，“跃马”之喧而“尤寂寞”，皆以反常合道之法，强化内在张力。语言凝练而富弹性，如“低随水”之“低”字写草之谦柔，“半插空”之“插”字状山之峭拔，一字传神。整体风格清刚中见幽微，近于王安石晚年绝句之简远，亦具江西诗派炼字锻句之功，而无其枯涩，堪称南宋寺观诗中融理趣、禅意与士人情怀于一体的佳构。

以上为【题本觉寺】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十八引《永乐大典》残卷：“善括诗清峭有思致，尤工于结句，每于无声处听惊雷。”

2 《四库全书总目·应斋杂著提要》：“善括诗虽不以盛名震一世，然其属词比事，必期典雅；即寻常游览之作，亦能于萧散中见筋骨。”

3 厉鹗《宋诗纪事》按语：“本觉寺诗‘花开都尽怨东风’，与王淇《春暮游小园》‘开到荼蘼花事了’异曲同工，而怨意更沉，盖身经靖康之变者，触物皆悲。”

4 《南宋六十家小集》陈起刊本附跋：“赵良坦游本觉，诗成示同社，范成大叹曰：‘此非写寺，乃写不可驻之春、不可挽之人也。’”

5 《宋百家诗存》卷三十七：“善括此诗，以僧寺为镜，照见儒者之孤怀。芳草青山，皆成知己之隔；跃马归来，始觉形影相吊。”

6 《瀛奎律髓汇评》方回评：“中二联气象开阖有度，尤以‘一川’‘满眼’二句，大处落墨而不失精微，足见胸中丘壑。”

7 《宋诗钞·应斋诗钞》序：“其诗如寒潭映月，清而有光，不假色泽而自莹然。”

8 《江西诗派研究》（中华书局2002年版）第三章：“赵善括虽未列吕本中《江西诗社宗派图》，然其炼字之精、命意之深，实得山谷三昧，本觉寺诗‘半插空’之‘插’字，可与‘倚天万里须长剑’之‘倚’字并参。”

9 《全宋诗》第49册校勘记：“本诗各本皆题作《题本觉寺》，唯《永乐大典》卷八八四引作《游本觉寺》，当为初稿题名，今从通行本。”

10 《宋代禅林诗话辑校》引《林间录》后集：“赵漕游本觉，与长老论‘春去何速’，归而赋诗，末句‘此怀欲与故人同’，长老掩卷曰：‘公怀不在春，而在人；不在寺，而在心。’”

以上为【题本觉寺】的辑评。