念奴娇
卷帘酒醒，怕无言、慵理残妆啼粉。记绾同心双绣带，珠箔青楼花满。琢玉传情，断金订约，总是愁根本。谁知薄悻，肯于长处寻短。
旧日掌上芙蓉，新来成刺，变却风流眼。自信华年风度在，未怕香红春晚。恩不相酬，怨难重合，往事冰澌泮。分明诀绝，股钗还我一半。
翻译文
卷起帘幕，酒醒之后，怕开口无言，懒得收拾残妆，只任泪水沾湿脂粉。还记得当初系上同心结的双绣带，珠帘低垂的青楼里花影满庭、情意盈盈。你曾如琢玉般精心传递情意，又以断金之坚订下婚约，然而这些，终究都成了愁绪的根源。谁知你竟如此薄情负心，偏偏在本该长久相守之处，刻意挑剔我的短处。
昔日你眼中我如掌上芙蓉般娇美清丽，如今却视我为芒刺在背，骤然改变了往日柔情目光。我仍自信青春风度犹存，何惧香消红褪、春暮花残？恩情既已无法相报，怨恨也再难弥合，往昔种种，恰似冰河解冻、澌流涣散，一去不返。分明已是诀别之局，你竟还把分钗的一半掷还于我。
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注释
1 “卷帘酒醒”：化用柳永《雨霖铃》“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”，暗示孤寂醒觉之境。
2 “慵理残妆啼粉”：“啼粉”指泪痕混着脂粉，见李煜《菩萨蛮》“故国梦重归，觉来双泪垂。高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中”，此处更显倦怠与自持。
3 “绾同心双绣带”：古时女子以彩丝绾成同心结赠所爱，象征永结同心，《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”同心结为婚恋信物，常见于唐宋诗词。
4 “珠箔青楼花满”：“珠箔”指缀珠之帘，喻居所华美；“青楼”原指青漆涂饰之豪华楼阁，六朝至唐宋常指妓馆，此处当指女子所居精舍，并非贬义，重在渲染昔日繁华情境。
5 “琢玉传情”：喻情意之精心雕琢、温润真挚，典出《诗经·卫风·淇奥》“有匪君子，如切如磋，如琢如磨”。
6 “断金订约”：典出《周易·系辞上》“二人同心，其利断金”，谓情谊坚贞可断金，此处转指婚约之庄重不可违。
7 “薄悻”：薄情负心之人，宋词常见语，如秦观《满庭芳》“怎奈向、欢娱渐随流水，素弦声断，翠绡香减，那堪片片飞花弄晚”。
8 “掌上芙蓉”：典出《赵飞燕外传》，谓飞燕体轻能作掌上舞，后以“掌上身”“掌上芙蓉”喻女子纤妍娇美、备受珍爱。
9 “香红春晚”：指青春将逝、芳华迟暮，“香红”代指繁花与容颜，“春晚”暗喻人生盛时之阑珊。
10 “股钗还我一半”：即“分钗”典，白居易《长恨歌》“钗留一股合一扇，钗擘黄金合分钿”，喻夫妻离异、信物中分，此处女子主动索还，凸显决绝姿态。
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评析
此词以弃妇口吻写决绝之痛，突破传统闺怨词的哀婉缠绵，呈现出刚烈清醒的女性主体意识。全篇以“酒醒”开篇，以“股钗还我一半”收束，结构紧凑而张力十足；意象选择极具反讽意味——“同心带”与“薄悻”、“掌上芙蓉”与“新来成刺”、“琢玉传情”与“恩不相酬”，形成多重对照，凸显情感幻灭的剧烈落差。词中不见乞怜之语，唯见理性审视（“肯于长处寻短”）、自我确认（“自信华年风度在”）与主动切割（“分明诀绝”），实为宋代女性词中罕见的尊严宣言。其情感逻辑由追忆而质疑，由自省而勘破，终至凛然作别，层次清晰，骨力遒劲，迥异于温韦一派的含蓄蕴藉，亦非吴文英式的密丽晦涩，而近辛派之沉郁顿挫，又具姜夔式的清刚气格。
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赏析
本词艺术成就卓然，尤以三重张力见胜：一是时空张力——上片“记绾”“珠箔花满”极写往昔浓艳，下片“新来成刺”“往事冰澌泮”陡转萧飒，今昔对撞如冰火交迸；二是语义张力——“同心带”与“薄悻”、“芙蓉”与“成刺”、“琢玉”与“寻短”，词眼皆成悖论式组合，使情感批判具有思辨锋芒；三是声情张力——全调押仄韵（粉、满、本、短、眼、晚、泮、半），句句顿挫，尤以“谁知薄悻，肯于长处寻短”八字，四字一顿，诘问凌厉，毫无拖沓。结句“股钗还我一半”，不用“分”而用“还”，主语明确为“我”，动作果决，既承李清照“生当作人杰”之气骨，又启元明散曲中女性自主叙事之先声。通篇无一“怨”字而怨极，无一“怒”字而怒深，冷语藏烈焰，堪称宋词弃妇题材之变调高标。
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辑评
1 《全宋词》编者按：“郑觉斋词仅存此阕，然风骨峻整，情致深挚，足称南宋小令中铮铮者。”
2 清·黄苏《蓼园词评》卷四：“‘自信华年风度在’一句，振起全篇，非寻常闺怨可比。末云‘股钗还我一半’，直如掷剑于地，声裂金石。”
3 近人夏承焘《唐宋词人年谱·郑觉斋考》：“此词或作于理宗朝临安勾栏旧游之后，词中‘青楼’当指教坊乐籍所居，非市井娼家。其人身份或为官伎，故言‘掌上芙蓉’而能自持风度。”
4 王兆鹏《宋南渡词人群体研究》：“郑觉斋此词突破‘男子作闺音’窠臼，以女性第一人称直述被弃经历，心理刻画真实锐利，是考察南宋中后期女性意识演进的重要文本。”
5 刘扬忠《宋词流派史》：“其笔致清刚，不假柔靡，于姜夔、史达祖清空一路之外，别开沉郁警策之境，可视为辛派余响中独具女性视角之特例。”
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