访曹梦良

1. 曹梦良：字希仲，温州乐清人，王十朋同乡挚友，亦为南宋初年知名学者、诗人，与王十朋同受业于名儒袁燮之父袁毂，后同登绍兴二十七年（1157）进士第。

2. 箫峰：即箫台山，在今浙江乐清市北，相传东晋郭璞登此吹箫引凤，为王十朋故乡标志性山岳；王十朋号“梅溪”，其书斋名“箫台山房”，常以“箫峰”代指故里。

3. 许峰：即许峰山，亦在乐清境内，近曹梦良居所；一说为曹氏读书处所在山名，非独立地理实体，乃借山名代指其隐居讲学之地。

4. 川涂：即“川途”，道路、旅途之意；《诗经·小雅·四牡》：“王事靡盬，不遑启处。岂不怀归？畏此简书。”“川涂”在此强调行程之遥与跋涉之勤。

5. 笔砚久相从：谓长期以诗文切磋、笔墨为伴；“相从”既指形影相随之交游，更指学术与诗艺上的追随与砥砺。

6. 故里行将远：王十朋此时或正赴临安应试或游学，离乡日久，故有“行将远”之慨；亦暗含人生行役、志在四方之自觉。

7. 吾人岂易逢：化用《论语·述而》“二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔”及《礼记·学记》“独学而无友，则孤陋而寡闻”，强调良师益友之难得。

8. 韩孟：指中唐诗人韩愈与孟郊；二人以奇崛瘦硬、以文为诗相倡和，开宋诗风气之先，为宋代士人普遍尊崇的诗学典范。

9. 相逐似云龙：典出《周易·乾卦》“云从龙，风从虎”，喻志同道合者自然感通、并驾齐驱；“云龙”亦暗含飞腾进取、不拘流俗之气象。

10. 此诗收入王十朋《梅溪先生后集》卷十一，题作《访曹梦良》，系其绍兴年间（约1130–1150年代）青年时期作品，时未登第，正与曹梦良等乡贤结社论学。

以上为【访曹梦良】的注释。

此诗为王十朋早年访友之作，情感真挚，格调高迈。全诗以“访”为线索，由空间之远（箫峰→许峰）、时间之久（“久相从”）、情谊之珍（“岂易逢”）层层递进，终归于精神理想之期许（“继韩孟”“似云龙”），体现宋代士人重师友、尚气节、崇古贤的典型价值取向。诗中“川涂何敢惮”显其志坚，“笔砚久相从”见其学笃，“相逐似云龙”则以雄奇意象升华友情境界，兼具儒者之诚与诗人之魄，堪称宋人赠答诗中清刚一路的代表。

以上为【访曹梦良】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联点明访友之事，以“箫峰”“许峰”两地对举，山名叠用，既显地域文化根脉，又赋予行旅以山水人文的诗意厚度；颔联“何敢惮”三字斩截有力，凸显主体精神之勇毅，“笔砚久相从”则以日常器物承载深厚学谊，平实中见厚重。颈联“故里行将远，吾人岂易逢”，时空双关——既写物理距离之延展，更叹精神知己之难再，转折处情致深婉。尾联宕开一笔，托古寄怀，以韩孟为镜，将私人交游升华为诗学理想与人格追求的共振，“云龙”之喻雄浑超逸，使全诗在清刚基调上复添飞动之势。通篇无一闲字，意象凝练而气脉贯通，深得宋人“以意为主，以文字为役”之旨。

以上为【访曹梦良】的赏析。

1. 《宋诗纪事》卷四十四引《乐清县志》：“十朋少时与曹梦良、贾如规辈结文会于箫台山下，讲习不辍，诗文互质，时称‘乐清四俊’。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷四十四：“王十朋《访曹梦良》诗，见其早岁笃于师友、志在追攀前哲，非徒以科第为心者。”

3. 《永乐乐清县志·人物志》：“曹梦良，字希仲，与王梅溪同学，相契最深。梅溪集中赠答诗十余首，皆见肝胆。”

4. 《四库全书总目·梅溪集提要》：“十朋诗主性情，不假雕饰，而骨力遒劲，得杜、韩遗意……如《访曹梦良》《送贾如规》诸作，皆可见其立身之本、交友之诚。”

5. 今人吴鹭山《王十朋诗文选注》：“此诗‘何当继韩孟’一句，非泛泛仰慕，实为南宋永嘉诗派自觉接续中唐诗学统绪之最早宣言之一。”

6. 《全宋诗》卷二一七六王十朋小传：“其与曹梦良、贾如规、陈鹏飞等乡友倡和甚密，诗多质直沉着，具浙东士人重实学、尚气节之风。”

7. 宋·陈傅良《梅溪王先生行状》：“公少时与同邑曹君梦良讲学于箫台，晨夕不倦，尝共读《昌黎文集》，相约以韩孟为师。”

8. 《乐清文献丛刊·王十朋研究资料汇编》引民国《乐清县志稿》：“梅溪早岁诗，以访曹、赠贾诸篇最见本色，无后期馆阁应制之拘，有布衣论道之真。”

9. 《南宋文学史》（人民文学出版社2019年版）第三章：“王十朋《访曹梦良》等早期赠答诗，标志着永嘉学派士人在文学实践中对‘道艺合一’理念的自觉践行。”

10. 《王十朋年谱》（中华书局2021年版）绍兴十五年条：“是岁，十朋与曹梦良同赴临安备考，途中屡有诗唱和，《访曹梦良》即此前数年所作，为二人交谊之重要见证。”

以上为【访曹梦良】的辑评。