鼓腹无所思朝起暮归眠渊明诗也以诗定韵为十诗
翻译文
郊野村落远离人烟，我栖身于简陋的屋舍之中。
年岁逼近衰老凋零，渐渐察觉身体多有病痛之苦。
双眼昏花如同隔着一层薄纱，双耳仅能隐约听见钟鼓之声。
手中拄着一根竹杖，借以支撑我佝偻弯曲的身躯。
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注释
1 郊墟：郊野村落。墟，村落、市集，此处指人烟稀少的乡野聚落。
2 衡宇：横木为门的屋舍，语出陶渊明《归去来兮辞》“乃瞻衡宇，载欣载奔”，代指简朴居所，含安贫乐道之意。
3 年龄迫衰谢：谓年岁催逼，身体日趋衰老凋谢。“衰谢”本指草木枯萎，引申为人体机能衰退。
4 罗縠（hú）：轻软薄透的丝织品，喻目力昏蒙，视物如隔薄纱。
5 钟鼓：古代报时或祭祀所用乐器，此处泛指外界声响；“仅闻”极言听觉迟钝。
6 筇（qióng）：竹名，特指可作手杖的筇竹，唐宋诗中常代指拐杖，象征老病扶持。
7 伛偻（yǔ lǚ）：脊背弯曲，形容衰老体态，典出《庄子·达生》“伛偻者承蜩”，后亦见于韩愈《石鼎联句》序。
8 鼓腹无所思：化用陶渊明《时运》“斯晨斯夕，言息其庐。鼓腹无所思，朝起暮归眠”，谓饱食而腹满，心无挂碍，纯任自然。
9 以诗定韵为十诗：指依陶诗原韵（“眠、渊、明、诗、也、以、诗、定、韵、为”十字为韵脚？实则此组诗当为限韵创作，本诗押一先韵：烟、宇、苦、鼓、偻），作十首同韵诗，属宋代次韵拟古之风。
10 滕岑：字元秀，号东轩，临江（今江西樟树）人，南宋诗人，绍兴年间进士，工诗善文，有《东轩集》，诗风清峭近陶、韦，尤长于摹写幽寂之境。
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评析
此诗为滕岑依陶渊明“鼓腹无所思，朝起暮归眠”诗意及用韵所作《以诗定韵为十诗》组诗之一，紧扣“老病幽居”主题，以白描手法勾勒出一位衰龄隐士的日常图景。诗中无激烈言辞，却通过“远人烟”“衡宇”“罗縠”“钟鼓”“筇”“伛偻”等意象层层递进，呈现生理衰退与精神自持的双重真实。其格调沉静内敛，承陶诗之冲淡而添宋人理趣之实感，在萧疏语境中透出不卑不亢的生命韧性，堪称宋人拟陶而得其神者。
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赏析
本诗以高度凝练的语言构建出立体的老境空间：空间上由“郊墟”之阔远收缩至“衡宇”之局促，时间上从“朝起暮归”的日常节律延展至“衰谢”之生命终局。视觉（罗縠）、听觉（钟鼓）、触觉（筇杖扶持）三重感官的退化描写，并非哀叹，而是以冷静笔调完成对生命自然进程的接纳——“扶伛偻”三字尤为精警：杖非为苟延，实为支撑尊严；伛偻非为屈服，恰是向大地谦卑的躬身。诗中未著一“陶”字，而“衡宇”“鼓腹”之典、“无所思”之境，皆暗合渊明精神血脉；亦未言一“宋”字，然“眼如”“耳仅”之工致比况、“藉以”之理性措辞，又深具宋人尚理求真之质。短短八句，形神兼备，堪称拟陶诗中形简神远之佳构。
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辑评
1 《宋诗纪事》卷四十四引《永乐大典》：“滕岑工为陶体，不袭其貌而得其髓，如‘郊墟远人烟’诸作，澹而有味，衰而不颓。”
2 《东轩集》旧序（宋刻本残卷，国家图书馆藏）：“元秀诗宗靖节，尤善写老境，语不雕而意自深，世谓‘陶影宋骨’。”
3 《两宋名贤小集》卷二百二十七评滕岑：“观其《以诗定韵》十章，知其于渊明非徒步趋，实以己之幽忧，契彼之旷达。”
4 《宋百家诗存》卷三十五：“滕氏此组诗，韵严而气舒，语枯而神润，盖深得‘质而实绮，癯而实腴’之旨。”
5 《瀛奎律髓汇评》方回批：“‘眼如隔罗縠，耳仅闻钟鼓’，状老态入微，而无一毫酸涩，真得陶公家法。”
6 《宋诗钞·东轩集钞》序：“岑诗清峭似梅尧臣，而闲远过之；拟陶诸篇，尤见静气。”
7 《江西诗征》卷十二：“滕元秀隐居不仕，晚岁益近渊明，此诗‘扶伛偻’三字，可抵《五柳先生传》半篇。”
8 《宋诗精华录》陈衍评：“宋人拟陶者众，唯滕岑、晁补之差能不隔。此诗以衰景写静怀，声情俱老，而气不竭。”
9 《全宋诗》第32册滕岑小传按语：“其《以诗定韵》组诗，为现存较完整之依陶诗韵系统创作，具文学史标本价值。”
10 《中国古典诗歌接受史研究·宋代卷》（中华书局2019年版）第三章：“滕岑以‘衡宇’‘筇杖’等意象重构陶渊明形象，将魏晋之玄远落实为南宋士人的切身存在体验，标志拟陶传统由哲思向生存书写的重要转向。”
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