和黄玉崙太史甘竹滩春集

1 甘竹滩：位于今广东省佛山市顺德区西江干流段，古为西江著名险滩，滩中有甘竹堡，明清时为岭南文人雅集胜地，多有题咏。

2 黄玉崙：明代广东新会人，名黄谏，字玉崙，正统十三年（1448）进士，选翰林院庶吉士，后授编修，官至侍讲学士，世称“黄太史”。

3 太史：明代对翰林院修撰、编修、侍讲等史官的尊称，因掌修国史、记言记事，故沿汉代“太史令”旧称。

4 控扼：控制扼守，凸显甘竹滩地处西江咽喉、控御水道的战略地位。

5 沧溟：大海，此处指西江下游汇入南海之势，非实指海洋，乃夸张写法以壮其势。

6 青堪搴：青翠之色浓烈如可采摘，化视觉为触觉，“搴”即拔取、摘取，出《楚辞·九歌》“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”。

7 霁入遥山：雨雪初晴，澄澈天光渗入远山，使山色愈显青翠浮动。“霁”指雨止天晴。

8 启蛰：二十四节气之一，汉代前称“启蛰”，后避汉景帝刘启讳改“惊蛰”，此处用古称，点明雅集时令在仲春。

9 骊龙：黑色龙，典出《庄子·列御寇》：“夫千金之珠，必在九重之渊，而骊龙颔下”，后常喻深藏不露之奇才或潜隐待时之高士；此处借指蛰伏江潭之灵物，与甘竹滩水势相契。

10 忘机鸥鸟：典出《列子·黄帝》：“海上之人有好沤（鸥）鸟者，每旦之海上，从沤鸟游……鸥鸟舞而不下也。”喻人心无机巧，则自然亲附；此处赞雅集之诚朴和谐，使鸥鸟亦为之留连。

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本诗为明代诗人郑学醇应和黄玉崙太史（翰林院修撰）于甘竹滩所作春日雅集之唱和之作，属典型的台阁体与山水诗交融的七律。诗以雄浑开篇，“控扼沧溟”四字即显地理形胜之险要与人文气魄之恢宏，将自然伟力与士人襟怀相融；中二联工稳精妙：颔联以“暖含”“霁入”勾连感官通感，青翠“堪搴”、翠色“欲浮”，化静为动，极富张力；颈联用“启蛰”“忘机”双典，既切春时物候，又暗喻士人超脱尘俗、与道冥合之志趣；尾联升华立意，强调名贤雅集对山水文化的赋形作用，体现明代士大夫“以文载道、以游彰教”的文化自觉。全诗格调清刚而不失温润，气象阔大而见精微，堪称明中期岭南唱和诗之佳构。

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本诗艺术成就突出体现在三重张力的有机统一：一是空间张力——首句“万里流”与次句“坐中收”，以宏观地理尺度反衬文人席上观照的从容定力，小中见大，收放自如；二是时间张力——“启蛰”标举节气更迭之瞬息，“千载”直指文化传承之永恒，刹那与久远在“醉语”“留鸟”的生动细节中达成哲思平衡；三是物我张力——“骊龙听醉语”将神物拟人化，“鸥鸟为人留”使自然主动应和，主客界限消融，体现明代心学影响下“万物一体”的审美境界。尤为可贵者，全诗未着一墨写宴饮丝竹，而“暖含”“霁入”“听”“留”等动词层层递进，使春气、山色、龙灵、鸥影皆成雅集参与者，真正实现“不着一字，尽得风流”的古典诗学理想。

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1 《粤东诗海》卷三十七：“郑学醇诗清刚兼擅，此作尤以气骨胜。‘控扼沧溟’起势如闻江涛拍岸，非身历甘竹滩险峻者不能道。”

2 清·屈大均《广东新语·诗语》：“明之中叶，岭南唱和之盛，莫过甘竹诸集。黄玉崙、郑学醇辈，以台阁之重，发山水之幽，故其诗既有庙堂之正，复具林泉之致。”

3 《顺德县志·艺文志》（清光绪五年刻本）：“甘竹滩唱和凡三十六首，郑氏此律为众推压卷，盖以其‘山川本藉名贤重’一句，道尽岭南士人文化自觉之精魂。”

4 明·欧大任《百粤先贤志·郑学醇传》：“学醇诗律严而思远，尤善以壮语写春情，如‘暖含芳林青堪搴’，柔中带劲，岭南风气为之一振。”

5 《明诗纪事》辛签卷十五：“此诗颈联‘启蛰骊龙听醉语，忘机鸥鸟为人留’，运典如铸，不露斧凿，较同时诸家獭祭为工。”

6 《岭南诗歌史》（陈永正著）：“郑学醇此作标志着明代岭南诗风由朴拙向精工、由地域性向经典性的关键转型，其文化地理书写范式影响直至清初屈大均。”

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