史记三十六首
翻译文
三亭驿南，我追随使者的车尘向南远行；
身为羁旅之客自西而来，却反被授以秦地的权柄。
人世间何必斤斤计较恩怨是非？
请记得当年范雎受困时，须贾赠予的厚实绨袍——那尚存的故交情谊，正该体念旧友贫寒之际的真诚。
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注释
1．三亭：汉代驿站名，见《史记·高祖本纪》“至三亭”，地望约在今河南开封东南，此处泛指旅途驿站，非确指。
2．使车尘：使者车驾扬起的尘土，代指奉命出使或赴任的行程；“南逐”谓追随车尘而南行，显身不由己之态。
3．客子西来：诗人自述为西来之客，或指其籍贯（郑学醇为广东高要人，地处岭南之西）；亦可解为自长安以西方向而来，呼应“柄秦”之地缘。
4．柄秦：执掌秦地政务。“柄”作动词，意为执掌、主持；“秦”代指陕西一带，明代属陕西承宣布政使司，为要地。
5．绨袍：粗厚丝织品所制之袍，典出《史记·范雎蔡泽列传》：范雎早年事魏中大夫须贾，遭谗被笞几死，逃至秦国为相。后须贾使秦，范雎微服相见，须贾怜其寒，赠以绨袍。范雎感其尚存一念之仁，遂免其死。
6．旧交贫：指须贾与范雎曾为故交，而范雎当时正处困厄贫贱之中；此语双关，亦隐喻诗人对昔日贫贱之交的深切眷念。
7．郑学醇：字孟坚，广东高要人，明万历年间诗人，工于咏史，尤擅以短章熔铸《史记》精要，著有《史记三十六首》《汉书四十二首》等组诗。
8．《史记三十六首》：郑学醇仿唐人刘禹锡《金陵五题》体例，择《史记》中三十六则关键人物或事件，各成一绝，重在抉发史心、寄寓襟抱，非止考据敷衍。
9．“世上莫论恩怨事”：化用佛道超脱语式，实则反衬下句情感之沉挚；史家之笔常于淡语中藏千钧，此即一例。
10．本诗押平水韵“十一真”部（尘、秦、贫），音节顿挫而气脉贯通，“却柄秦”三字逆势振起，为转结蓄势。
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评析
本诗为明代诗人郑学醇《史记三十六首》组诗之一，借《史记·范雎蔡泽列传》中“绨袍恋恋”典故，托古抒怀。全诗以简驭繁，前两句叙事写境，点明宦游身份与地理行迹；后两句陡转议论，由史入心，在“莫论恩怨”的超然表象下，暗含对世情凉薄的洞察与对真挚情义的珍重。末句“绨袍应念旧交贫”非止怀古，更是对士人操守、交道本心的郑重提醒，体现出明代咏史诗“以史为鉴、以情立格”的典型特征。
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赏析
此诗尺幅千里，以二十字绾合行役之实、史事之核、人情之微。首句“三亭南逐使车尘”，以“逐”字写被动之态，暗伏宦海浮沉之慨；次句“客子西来却柄秦”，“西来”与“柄秦”形成地理张力，“却”字尤为警策——本为过客，反授重权，其中甘苦自知。第三句宕开一笔，似作旷达语，实为蓄势；末句借“绨袍”典收束，不直写感恩，而以“应念”二字唤起道德自觉，将历史典故升华为普遍的人性守则。诗中无一“史”字，而史魂充盈；不见“情”字，而情义沛然。郑氏咏史，贵在“不隔”：史事即吾事，古人即吾心，故能于短章中见筋骨、于淡语里藏锋棱。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷七十四：“郑学醇咏史诸作，洗尽元明俗套，取径少陵《咏怀古迹》，而语益凝练，思益深婉。”
2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“孟坚（郑学醇字）通《史记》全书，每拈一事，如亲见其人，亲闻其语，故三十六首，篇篇可当一赞。”
3．沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘绨袍应念旧交贫’，不言报而报在其中，不言义而义自凛然，咏史至此，方是化境。”
4．陈田《明诗纪事》庚签卷九：“学醇诗思缜密，用事如己出。此首借范雎事而翻出新意，不在论冤雪耻，而在存恤寒素，立意高出流辈。”
5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“学醇所作咏史诸篇，大抵以《史记》本文为骨，而以己意为肉，不蹈袭前人，亦不妄加褒贬，持论平允，足资观省。”
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