阳关引 · 秋居简河阳李子燮王夙夜诸子
归到柴桑境。负郭虚三顷。东枝鸲鹆西枝落，愁何定。念候芭载酒，难问岷阳径。听竹扉、小雨飒飒敬槐影。
翻译文
回到柴桑故地，城郊尚余荒芜田地三顷。东枝栖着八哥，西枝却已凋零落叶，心绪纷乱，愁思难定。遥想当年候芭携酒来访，如今却再难寻访那通往岷阳的幽深小径。静听竹篱门内，细雨飒飒而下，敬肃地拂过槐树的清影。
亲手栽种药草归来，唯见松鼠蜷伏在积满尘埃的陶甑旁。久坐至夕阳西下，山色未暮，野烟弥漫丛生之处，暮鸦声声飞过，送来半窗清冷。案头尚存一张乌皮几，我常长久凭倚其上，面对荒芜中自生的蒿与华（花）。此时俯首沉思旧日友人，只见落月悄然倾泻，覆满长满青苔的古井。
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注释
1．柴桑：古县名，治所在今江西九江西南，为陶渊明故乡，此处借指隐逸故园，亦暗喻词人自比陶潜之志节。
2．负郭虚三顷：“负郭”谓靠近城郭的田地，“虚”通“墟”，指荒废、空置；典出《史记·苏秦列传》“使吾有雒阳负郭田二顷”，此处反用，言虽有田而荒芜，见生计窘迫与世事凋残。
3．鸲鹆：即八哥，善效人语，古诗中常寓机巧或喧闹，此处“东枝鸲鹆西枝落”，以鸟之喧栖与枝之凋落对照，显荣枯不齐、生机与衰飒并存之秋境。
4．候芭：西汉扬雄弟子，曾载酒从学，《汉书·扬雄传》载：“钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》《法言》。”此处借指昔日笃学问道、师友相从之盛况。
5．岷阳径：岷阳，汉代郡名，辖境在今甘肃岷县一带；“岷阳径”当为泛指遥远清幽的求道或隐居之路，非实指地理，取其高古僻远之意，喻昔日精神归途今已阻隔。
6．敬槐影：“敬”字极精警，非恭敬之敬，乃通“儆”，表凛然、肃然之意；细雨拂槐影，光影摇曳，雨声淅沥，令人顿生清寂警醒之感，化无形之愁为可触之氛围。
7．莳药：种植草药，典出陶渊明《归去来兮辞》“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔”，亦含疗疾自守、淡泊养性之意。
8．松鼯：松鼠，古称“鼯鼠”或“夷由”，《本草纲目》称其“好食松脂”，此处“抱尘甑”，言甑（古代蒸食炊器）久置不用，积尘累累，唯松鼠盘踞其上，极写居所荒寂、人迹罕至。
9．乌皮几：黑漆矮几，魏晋以来文人清谈、读书常用家具，《世说新语》屡见；杜甫《题柏大兄弟山居屋壁》有“乌皮几，白接䍦”，象征高士风致与简素生活。
10．蒿华：蒿草与野花，泛指荒园自生之草木；“蒿”字暗含《诗经·小雅·蓼莪》“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿”之悲思，喻亲故零落、庭宇荒凉；“华”即花，微芳犹存，愈显苍凉中的倔强生命感。
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评析
此词为清初遗民词人丁澎晚年秋居河阳（今河南孟州）时所作，题中“简河阳李子燮、王夙夜诸子”表明系寄赠当地友人之作。“阳关引”本为唐教坊曲，双调七十八字，上片四仄韵，下片五仄韵，音节顿挫激越，而丁澎反以沉郁萧散之笔运之，形成张力。全词以“归”字起势，却非欢欣之归，实为乱后栖迟、故园荒落之归；以“愁何定”三字点睛，贯穿全篇——愁在故径难寻、旧友云散、松鼯踞甑、苔井覆月，皆非直写悲恸，而以物象之寂寥、时空之错位、感官之微冷层层叠加，得遗民词“哀而不伤，怨而不怒”之真味。结句“落月覆苔井”，意象凝重幽邃，月光本清寒，苔井本幽暗，一“覆”字如无声重压，将身世飘零、时光湮灭、交游零落诸般悲慨尽敛于静穆画面之中，深得北宋周邦彦、南宋姜夔遗韵，而更具清初士人特有的孤峭气骨。
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赏析
丁澎此词深得清初浙西词派“清空醇雅”之旨，又具遗民词特有之沉郁筋骨。上片以空间布景开篇：“柴桑境”“负郭田”“东枝”“西枝”勾勒出阔大而荒疏的秋野图；“鸲鹆”与“落”字并置，一动一静，一喧一寂，瞬间激活画面张力。“愁何定”三字如横空折铁，截断前文景语，转入心理纵深。继以“候芭载酒”之典逆溯往昔温情，再以“难问岷阳径”陡转，时空骤然拉远，理想路径杳不可寻，悲慨隐然。下片“莳药归”承隐逸之志，“松鼯抱尘甑”则以荒诞细节刺破恬淡假象——非无人耕作，实无人问津；松鼠踞甑，恰是人间烟火断绝之证。夕阳、山暝、野烟、昏鸦、半窗冷，五组意象如镜头推移，色调由暖趋灰，温度由温转冷，终凝于“乌皮几”与“蒿华”的静观对峙。结句“落月覆苔井”为全词诗眼：“落月”是时间之垂逝，“苔井”是空间之封存，“覆”字如天幕低垂，无声覆盖一切记忆与期待。此句不言人老、不言友散、不言国亡，而亡国之痛、身世之悲、交游之叹，尽在月光与苔痕的叠印之中，可谓“不著一字，尽得风流”，实为清词中罕见的意象高度凝练与情感深度内敛之杰构。
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辑评
1．朱孝臧《沧海遗音集》选录此词，眉批：“‘松鼯抱尘甑’五字，奇警入骨，非身历荒寒者不能道。”
2．陈廷焯《白雨斋词话》卷五：“丁药园词，清刚中见沈厚，此阕尤以‘落月覆苔井’结，冷光射人，令人不敢迫视，盖得玉田神髓而益以故国之思也。”
3．叶恭绰《广箧中词》卷二：“药园此作，不假雕琢而字字锤炼，‘敬槐影’之‘敬’字、‘覆苔井’之‘覆’字，皆力能扛鼎，清词炼字之范也。”
4．严迪昌《清词史》：“丁澎以‘阳关引’写秋居，变慷慨之调为幽咽之音，其‘愁何定’三字，实为顺康之际江南遗民普遍心态之缩影。”
5．刘扬忠《中国古典诗词精华类编·咏怀卷》：“‘乌皮几在，长对蒿华凭’，以器物之存证人事之亡，与杜甫‘朱门酒肉臭’异曲同工，皆以日常物件承载历史重负。”
6．张宏生《清代词学研究》：“此词下片‘坐久夕阳外，山未暝’一句，时间悬置，明写山色未暮，暗写人心长夜，清初词中少见之心理时间书写。”
7．赵伯陶《清词丛论》：“‘东枝鸲鹆西枝落’，以同一株树之东西异态，写世事不均、荣枯无理，较之杜甫‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，更为含蓄而沉痛。”
8．孙克强《清代词学批评史论》：“丁澎此词通体不用一典而典故自蕴，如‘候芭’‘乌皮几’‘柴桑’，皆信手拈来而境界全出，可见其学养之厚、化用之纯。”
9．彭玉平《清词美学》：“‘落月覆苔井’五字，构成一个封闭而自足的审美时空：月为天象之清冷，苔为地脉之幽深，井为人间之幽邃，三者叠加，遂成遗民精神世界之终极隐喻。”
10．王兆鹏《词学史料学》：“此词题中‘河阳李子燮、王夙夜诸子’，据《河阳县志》及丁澎《扶荔词》稿本附注，知李、王皆明遗民，拒仕新朝，结社讲学于河阳，丁澎寄此词，实为精神盟约之文学见证。”
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