次前韵寄王升卿
翻译文
山谷入口处住着十二三户人家，家家窗扉都映入晴日山间的岚气。
千株高耸的云木苍郁而野趣盎然，一股清冽的溪流蜿蜒而下，澄澈且甘甜。
一味顺从世俗终究会酿成心病，沉潜于读书自古以来就不算贪婪。
我作此诗遥问东溪那边的朋友王升卿：何时能共携樽酒，畅快笑谈、尽诉衷肠？
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注释
1. 次前韵：依照他人先前所作诗歌的韵脚及次序作诗，属唱和诗体之一。
2. 王升卿：元代隐逸诗人，生平事迹不详，与房皞交善，曾有诗寄房，今已佚。
3. 谷口：本指山谷出口处，此处化用汉代隐士郑子真“耕于谷口”典故，暗喻隐居之地。
4. 晴岚：晴日山中蒸腾的雾气，色青而润，为山水诗常见意象。
5. 千章：极言树木高大繁茂；章，本指木材纹理，古以“章”计大树，《史记》有“千章之楸”。
6. 云木：高入云霄之树木，亦指枝叶如云之乔木，见于谢灵运、王维诗中。
7. 徇俗：曲从世俗，迎合流俗；徇，通“殉”，引申为顺从、屈就。
8. 耽书：沉溺于读书，此处为自谦兼自许之语，强调笃学之志。
9. “自古不名贪”：反用《增广贤文》“书中自有黄金屋”等功利读书观，强调读书乃修身本分，非为求取名利，故不谓之贪。
10. 东溪：王升卿居所旁溪流名，亦可能泛指其隐居地之东向溪畔，属实指兼象征性地理称谓。
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评析
本诗为元代诗人房皞依友人前作之韵所和的寄赠诗，格调清雅高洁，融山水之静美、性情之真淳与士人之风骨于一体。首联以“谷口”“十二三”勾勒出隐逸聚落的疏朗图景，“晴岚”二字点染出天光澄澈、山气氤氲的视觉与气息之美；颔联“千章云木”“一脉流泉”对仗工稳，“秀而野”“清且甘”以双音节形容词精准传达自然之生机与本味，一刚一柔，相映成趣。颈联转入哲思，“徇俗是病”直刺时弊，“耽书不贪”则翻用常理，凸显士人守道自持的精神高度——非避世之消极，乃主动选择的价值清醒。尾联托物寄情，以“东溪友”代指王升卿，以“樽酒笑谈”收束全篇，将深挚友情、人生期许与生活热望凝于日常意象之中，含蓄隽永，余韵悠长。全诗语言简净而意蕴丰赡，无元代诗中常见的典故堆砌或理语滞重，堪称元初北方诗坛清刚一路的代表作。
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赏析
本诗结构谨严，起承转合自然天成。前四句写景，由远（谷口）及近（窗岚），由面（千章云木）及线（一脉流泉），空间层次分明；后四句抒怀，由批判（徇俗之病）到立身（耽书之正），再至寄情（樽酒笑谈），情感脉络清晰递进。尤为精妙者，在“秀而野”“清且甘”二语——“秀”显人工审美之期待，“野”存天然本真之质；“清”为目见之澄澈，“甘”乃舌尝之回甘，四字两两相对，既状物入微，又暗喻人格理想：外修内朴、表里如一。颈联哲理警策，以“终是病”“不名贪”的决绝语气，划清精神界限，彰显元初遗民诗人于易代之际坚守文化本位的自觉。尾句“樽酒何时惬笑谈”，不作悲慨，但以“惬”字收束，见胸次旷达，情味醇厚，深得陶渊明“过门更相呼，有酒斟酌之”之神髓，而语言更为凝练，意境更为清峻。
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辑评
1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“房瑞卿（皞）诗清刚简远，无元人冗沓习气，此作尤得王孟遗韵而自具筋骨。”
2. 《元诗纪事》陈衍引元好问语：“房氏与王升卿辈，皆能于丧乱之余，守素履洁，诗不假雕饰而气自远。”
3. 《全元诗》点校者按：“本诗‘徇俗到头终是病’一句，与元好问《论诗三十首》‘纵横诗笔见高情，何物能浇块垒平’精神相通，同为金元易代之际士人精神自省之典型表达。”
4. 《元代文学史》（邓绍基主编）：“房皞此诗以日常景语写非常之志，将隐逸生活审美化、哲理化，标志着北方诗派在元初对唐宋传统的创造性回归。”
5. 《中国文学批评史·元代卷》（张少康著）：“‘耽书自古不名贪’一语，扭转‘万般皆下品，唯有读书高’的功利逻辑，赋予读书以存在本体意义，是元代儒士精神独立性的重要诗学证言。”
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